Walking in the Light

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

新的一代不認識上帝：
約書亞和與他同世代的人離世後，興起另一個世代，不認識耶和華，也不知道祂為以色列人所行的事。屬靈生命沒有傳承，使百姓逐漸遠離上帝。
百姓離棄上帝，陷入犯罪的循環：
以色列人敬拜巴力和亞斯她錄，離棄領他們出埃及的耶和華。因此，上帝任憑他們落在仇敵手中，遭受欺壓；當他們呼求時，上帝又興起士師拯救他們。然而，士師離世後，百姓又再度偏離上帝，形成一再循環的光景。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝信守祂與百姓所立的約： 耶和華的使者從吉甲來到波金，提醒以色列人，是上帝親自帶領他們出埃及、進入應許之地，並且宣告：「我永不廢棄與你們所立的約。」即使百姓失信，上帝仍然是信實守約的上帝。
2. 以色列人沒有完全順服上帝： 上帝曾清楚吩咐以色列人，不可與迦南居民立約，並要拆毀他們的祭壇；然而，以色列人卻沒有聽從。上帝因此質問他們：「你們竟行了這事！」指出問題不在於上帝沒有成就應許，而是百姓選擇了妥協。
3. 妥協最後成為自己的網羅： 因著以色列人的不順服，上帝宣告不再把迦南人從他們面前趕出；這些人要成為他們肋下的荊棘，他們的神也要成為網羅。百姓聽見後便放聲而哭，在那裡向耶和華獻祭。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實守約的上帝，祂也是呼召我們重新回轉歸向祂的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝仍然賜下得勝的機會： 約瑟家攻取伯特利時，耶和華與他們同在。他們藉著探子的協助攻下伯特利，使以色列人再次經歷上帝的帶領與得勝，顯明得勝的關鍵仍然在於上帝的同在。
2. 各支派沒有完全趕出迦南人： 從瑪拿西、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利到但支派，經文一再重複提到「沒有趕出」當地居民。有些支派甚至讓迦南人繼續居住，只要求他們服苦役，沒有完全遵行上帝的命令。
3. 妥協帶來長遠的屬靈危機： 以色列人原本應當完全得著應許之地，卻因妥協而留下迦南人的勢力。這些未被除去的影響，日後成為引誘以色列人拜偶像、遠離上帝的重要原因，也為整卷士師記的混亂埋下伏筆。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實的上帝，祂的應許永不改變；因此，祂也期待我們全心順服，不與罪惡妥協。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 尋求上帝的帶領，勇敢承接使命： 約書亞去世後，以色列人首先求問耶和華：「誰當先上去攻擊迦南人？」上帝指示猶大支派率先出戰，猶大也邀請西緬支派同心同行，開始承接征服迦南地的使命。
2. 上帝使順服的人經歷得勝： 猶大支派因倚靠上帝，攻取比色、耶路撒冷、希伯崙和底璧等地，經歷一連串的得勝。迦勒也照著應許將女兒押撒嫁給攻取底璧的俄陀聶，並賜給他們上泉、下泉，顯明上帝信實成就祂的應許。
3. 沒有完全順服，留下日後的隱憂： 雖然以色列人經歷許多勝利，但經文最後提到便雅憫支派沒有趕出住在耶路撒冷的耶布斯人，使他們仍然住在以色列人中間。這個看似不大的妥協，卻為日後埋下屬靈的危機。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實引導、率領我們得勝的上帝。祂的應許必然成就，祂也期待我們全然順服祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

向上帝許願，就要認真看待自己的承諾：
上帝藉著摩西規定百姓許願奉獻時的條例，無論是人、牲畜、房屋或土地，都有清楚的估價與贖回規定。這提醒百姓，向上帝所許的願不是隨意的話，而是需要認真履行的承諾。
分別為聖歸給上帝的，不可隨意更換：
凡已經分別出來歸給耶和華的牲畜，不可任意把好的換成壞的，也不可把壞的換成好的；土地、房屋等奉獻也要按照上帝所定的方式處理。奉獻不是一時的衝動，而是承認上帝對我們生命與財物的主權。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 持續悖逆的人終將承受上帝的審判： 上帝警告以色列人，若在一再管教之後仍然執意悖逆，將面對更嚴重的審判，包括飢荒、城邑荒涼、聖所被毀，甚至被分散到列國之中。這些後果顯明，離棄上帝終究會帶來沉重的代價。
2. 悔改的人仍有回轉的盼望： 當百姓在被擄之地承認自己的罪，承認列祖的罪，願意謙卑回轉時，上帝必再次眷顧他們。祂從不輕易放棄任何一顆願意悔改歸向祂的心。
3. 上帝永不忘記祂所立的約： 即使百姓因悖逆而遭受審判，上帝仍宣告祂不會完全棄絕他們，也不會廢棄與他們所立的約。因為祂是信實的耶和華，必記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，並成就祂的應許。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是公義信實的上帝，祂也是守約施慈愛的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 悖逆神的人將失去平安與祝福： 神警告以色列人，若厭棄祂的律例、拒絕遵行祂的誡命，就要遭遇驚惶、疾病、仇敵欺壓，所勞碌的也無法享受成果。原本的祝福將因悖逆而失去。
2. 神藉著管教呼喚百姓回轉： 即使百姓遭遇管教，如果仍然不肯聽從神，祂便一步一步加重管教，使天如鐵、地如銅，土地不再出產，百姓徒然勞力。這些管教不是出於神的殘忍，而是要喚醒祂的百姓回轉歸向祂。
3. 悖逆帶來生命的枯竭： 神任憑野獸奪去兒女、牲畜減少、道路荒涼，甚至糧食缺乏。這些審判讓人看見，離開神不只是失去外在的祝福，更使整個生命逐漸陷入荒涼與貧乏。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是公義的上帝，祂也藉著管教彰顯祂的慈愛，盼望屬祂的人回轉歸向祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 單單敬拜上帝，遵行祂的話： 神首先吩咐以色列人不可製造偶像，也不可跪拜偶像，而要守安息日、敬畏祂的聖所。神呼召祂的百姓專一敬拜祂，並且遵行祂的律例與誡命。
2. 順服帶來供應、平安與得勝： 神應許百姓若遵行祂的律例，就要按時降雨，使土地豐收、糧食充足；祂也要賜下平安，使他們安然居住，並在面對仇敵時得著勝利。
3. 最大的祝福是神住在百姓中間： 神所應許的不只是物質豐盛，更重要的是：「我要在你們中間立我的帳幕。」祂要行走在百姓中間，作他們的神，他們要作祂的子民。神也提醒百姓，是祂把他們從埃及的奴役中領出來，使他們可以挺身而行。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是樂意住在我們中間、與我們同行的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 憐憫貧窮的弟兄，不可趁機剝削： 神吩咐以色列人，若弟兄因貧窮陷入困境，要扶持他，使他能繼續生活，不可向他取利，也不可藉著他的困苦牟取利益，而要敬畏神，彼此相愛。
2. 以色列人不是奴僕，而是神的僕人： 若有人因貧窮賣身，不可把他當奴隸使喚，而要視他如雇工、寄居者，直到禧年便可恢復自由，因為他們是神從埃及救贖出來的百姓，不可永遠作人的奴僕。
3. 至近親屬可以施行救贖： 若有人賣身給外人，至近親屬可以替他贖回；若無人贖回，到了禧年也必得自由。神藉著救贖制度，使百姓看見祂憐憫、釋放與恢復的心意。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是滿有憐憫的上帝，也是施行救贖、使人得自由的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

土地屬於耶和華，不可永遠賣斷：
神宣告：「地不可永賣，因為地是我的。」以色列人只是寄居的、是客旅，因此土地若因貧窮而出售，仍保有贖回的機會；到了禧年，也要歸還原來的主人。
神設立贖回制度，保護產業與家庭：
神允許至近的親屬代為贖回土地，若無人能贖，到了禧年仍可歸還原主，使百姓不致因一時困境而永遠失去神所賜的產業，彰顯神恩典與公義的心意。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 第七年土地要向耶和華守安息： 神吩咐以色列人進入應許之地後，六年可以耕種、修理葡萄園並收取出產，第七年卻要讓土地完全安息，不再耕種收割。安息年提醒百姓，土地屬於神，真正的供應也來自神。
2. 第五十年宣告禧年，使人重新得自由： 七個安息年之後，第五十年要宣告禧年，在遍地宣告自由。百姓可以歸回自己的產業和家族，使失去產業、陷入困境的人有重新開始的機會，顯明神恩典與恢復的心意。
3. 相信神的供應，才能真正安息： 百姓可能擔心第七年不耕種要吃什麼，因此神應許在第六年賜下足夠三年的收成。安息年不只是停止工作，更是信心的操練，相信供應生命的不是自己的努力，而是信實的上帝。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實供應的上帝，也是使人得自由、得恢復的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 褻瀆神名的人受到審判： 一位以色列婦人的兒子在爭執中褻瀆耶和華的聖名，因此被帶到摩西面前，等候神的判決。神吩咐全會眾用石頭將他處死，顯明神的聖名不可被輕慢。
2. 神設立公平一致的審判原則： 神宣告，無論是寄居的或本地人，凡褻瀆耶和華名的，都要承擔相同的責任；同時也重申「以命償命、以傷還傷、以眼還眼、以牙還牙」的司法原則，強調公義與公平。
3. 百姓順服神的判決： 摩西將神的吩咐告訴以色列人，百姓便照著神所命令的去行，顯明神的話是百姓生活與審判的最高標準。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、公義的上帝，祂的審判完全公平、公正。

三、這段經文跟我有什麼關係？