Walking in the Light

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 利未人接回自己的妾，卻沒有善盡保護的責任： 一名住在以法蓮山地的利未人，前往伯利恆接回離開他的妾。在岳父家住了幾天後，他們啟程返回以法蓮山地。途中，利未人選擇不在外邦人的城邑住宿，而是前往以色列人居住的基比亞，卻沒想到更大的危險正等著他們。
2. 基比亞人行出惡事，顯出以色列人的道德敗壞： 利未人一行人在基比亞無人接待，後來才有一位老人收留他們。然而，城中的匪徒竟包圍房屋，要求交出利未人，要與他發生性關係。最後，利未人的妾被交出去，整夜遭受凌辱，直到清晨倒在門口。這場悲劇不但顯出基比亞人的殘暴，也暴露出當時的人對弱勢者缺乏保護與憐憫。
3. 利未人將妾的遺體分送各地，震驚以色列人： 利未人發現妾倒在門口，將她帶回家中，隨後把她的遺體分成十二塊，送往以色列各地。以色列人看見後極為震驚，認為自從出埃及以來，從未發生過如此可怕的事情。經文以這場令人震驚的事件，揭露以色列社會已經陷入極深的罪惡之中。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、公義的上帝。祂不喜悅人的罪惡，也要祂的百姓活出公義、憐憫與彼此相愛的生命。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 但支派搶奪偶像，將錯誤的敬拜據為己有：但支派的六百名勇士來到米迦家附近，五名探子便進入米迦的神堂，取走雕刻的像、以弗得和家中的神像等物品。他們不但沒有遠離偶像崇拜，反而將這些偶像據為己有，準備帶到新的地方。
2. 利未人為了更大的利益，放棄原本的職分：但支派的人邀請米迦所聘請的利未人，成為整個支派的祭司。利未人聽見後心裡喜悅，便帶著偶像跟隨他們離開。米迦追上來質問，卻因對方人多勢眾，只能無奈返回家中。無論是米迦、利未人或但支派，都把宗教當作滿足自己需要的工具。
3. 但支派攻取拉億，建立自己的偶像崇拜：但支派的人來到拉億，殺害當地居民，放火焚燒城邑，隨後重建並改名為但。他們在那裡設立米迦的雕刻偶像，並由約拿單及其子孫擔任祭司。經文最後指出，在上帝的殿設於示羅的日子，但支派仍然持續敬拜這個偶像，顯示他們已經偏離上帝所設立的敬拜。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、獨一的上帝。祂不容許人以偶像取代祂，也不喜悅人按照自己的私慾與喜好來敬拜祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 但支派尋找土地，卻走上自己的道路：當時以色列中沒有王，但支派仍在尋找可以居住的產業，便派出五名勇士前往探查。他們來到以法蓮山地，住在米迦家附近。這群人雖然是上帝的選民，卻生活在各人任意而行的時代，面對困難時，也逐漸走向自己的選擇。


2. 但支派求問上帝，卻透過錯誤的敬拜體系：五名探子認出米迦家中的年輕利未人，知道他受聘在那裡作祭司，便請他求問上帝，看看此行是否順利。利未人回答說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」然而，這名利未人是在米迦私設的神堂服事，經文也沒有記載上帝親自回應他們。他們雖然求問上帝，卻沒有按照上帝所設立的方式尋求祂。


3. 但支派看見容易攻取的地方，便決定採取行動：五名探子來到拉億，發現當地居民安居無慮，也沒有強大的盟友可以支援。探子回去後，鼓勵族人前往攻取那地，認為上帝已經將那地交在他們手中。於是，但支派派出六百名帶著兵器的人，開始向拉億進發。他們認為前面的道路已經預備好了，卻沒有真正查驗這是否符合上帝的心意。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 米迦母子口中尊崇上帝，行為卻違背祂的誡命：以法蓮山地的米迦偷了母親一千一百舍客勒銀子，後來因聽見母親的咒詛而歸還。母親奉耶和華的名祝福他，並將部分銀子交給銀匠製造雕刻的像和鑄成的像。他們雖然口中提到耶和華，所做的卻違背上帝禁止製造偶像的誡命。
2. 米迦自行設立神堂，按照自己的意思敬拜：米迦有了自己的神堂，又製造以弗得和家中的神像，甚至指派一個兒子作祭司。經文特別指出：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」米迦沒有按照上帝的律法敬拜，反而自行決定敬拜的方式，顯示當時以色列人屬靈生活的混亂。
3. 米迦聘請利未人作祭司，以為能換取上帝的祝福：一名來自伯利恆的年輕利未人來到米迦家，米迦便聘請他作祭司，提供薪資、衣服和食物。米迦因此認為：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」他以為只要擁有合適的宗教身分與儀式，就能得到上帝的賜福，卻沒有反省自己是否真正遵行上帝的話語。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、配得敬拜的上帝。祂看重人真實的敬拜，以及順服祂話語的態度。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 非利士人誇耀自己的神，羞辱參孫：非利士人的首領聚集，向他們的神大袞獻祭，慶祝捉住參孫的勝利。他們認為是大袞將參孫交在他們手中，便把失明的參孫從監牢中帶出來戲弄。曾經大有能力的參孫，如今成為敵人嘲笑的對象，而非利士人對大袞的誇耀，也顯出他們對以色列上帝的輕蔑。
2. 參孫在生命最後的時刻，再次向上帝呼求：參孫被帶到大袞廟中，靠著兩根柱子站立。他向上帝禱告：「主耶和華啊，求祢眷念我。神啊，求祢賜我這一次的力量。」參孫雖然失去雙眼與自由，卻重新承認自己的力量需要從上帝而來。他求上帝使自己能向非利士人報仇，顯示他的禱告仍帶著個人的動機，但他終於不再單靠自己的能力。
3. 參孫以生命擊敗敵人，成就上帝所託付的使命：參孫抱住支撐廟宇的兩根柱子，用盡力量使廟宇倒塌，自己也與非利士人一同死亡。經文記載，他死時所殺的人，比活著時所殺的還多。後來，他的家人將他安葬在父親瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年，雖然生命充滿軟弱與失敗，上帝仍然藉著他打擊非利士人的勢力。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是滿有憐憫、垂聽禱告的上帝。即使人在失敗與軟弱中重新呼求祂，祂仍能施恩，成就祂的旨意。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 參孫放縱自己的慾望，卻沒有察覺危險：
參孫到了迦薩，與一名妓女同宿，遭到非利士人埋伏，卻仍憑著自己的力量逃脫。後來，他又愛上梭烈谷的一名女子大利拉。非利士人的首領用金錢收買大利拉，要她探出參孫力量的祕密。參孫雖然多次遭到試探與欺騙，卻始終沒有警醒。

2. 參孫失去分別為聖的記號，也失去上帝所賜的力量：

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 參孫因為憤怒報復，使衝突不斷擴大：參孫想去探望妻子，卻發現岳父已經將她給了別人。他憤怒之下，利用三百隻狐狸燒毀非利士人的莊稼。非利士人隨後燒死他的妻子與岳父，參孫又進一步報復。雙方不斷以暴力回應暴力，使仇恨與傷害越來越嚴重。
2. 上帝賜下能力，使參孫戰勝非利士人：非利士人為了捉拿參孫而攻打猶大，猶大人竟派出三千人將參孫捆綁，交給敵人。當參孫被帶到非利士人面前時，耶和華的靈大大感動他，使他掙斷繩索，並用一塊驢腮骨擊殺一千名非利士人。參孫雖然被自己的同胞交出去，上帝仍然賜給他能力，使他勝過敵人。
3. 參孫大獲全勝，卻因口渴向上帝呼求：參孫擊敗非利士人之後，因極度口渴而向上帝呼求。他承認這場勝利是上帝藉著他的手成就的，也懇求上帝不要讓自己因口渴而死。上帝便使利希的窪處裂開，湧出水來，使參孫重新得力。這位能擊殺一千名敵人的勇士，最後仍然需要倚靠上帝所賜的一口水才能存活。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是賜人能力、也供應人需要的上帝。無論我們有多大的能力，仍然需要倚靠祂的恩典與供應。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 參孫隨從自己的喜好，堅持娶非利士女子： 參孫看中一位非利士女子，不顧父母的勸阻，堅持要娶她為妻。經文指出，這事是出於耶和華，因為上帝要藉此尋找機會攻擊非利士人。這並不代表上帝認同參孫所有的選擇，而是祂仍能在人不完全的決定中成就自己的計畫。
2. 上帝賜給參孫能力，他卻缺乏謹慎： 耶和華的靈大大感動參孫，使他徒手撕裂獅子。後來，他從死獅的屍體中取蜜來吃，也分給父母。參孫雖然擁有超乎常人的能力，卻沒有同樣謹慎地持守自己分別為聖的身分。
3. 參孫缺乏節制，使婚宴變成衝突： 參孫在婚宴中向非利士人出謎語，卻因妻子受到威脅而洩漏答案。參孫憤怒之下，擊殺三十名非利士人，奪取衣物償還賭注，隨後返回父家。他的妻子最後被給了別人。原本喜樂的婚姻，卻因欺騙、怒氣與衝突而成為悲劇。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是大有能力、掌管萬事的上帝。祂能使用軟弱的人來成就祂的計畫。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 百姓還沒有呼求，上帝已經預備拯救： 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，上帝便將他們交在非利士人手中四十年。與前面士師的故事不同，這一次經文沒有記載以色列人向上帝呼求。然而，耶和華的使者卻主動向瑣拉一位不能生育的婦人顯現，宣告她將要懷孕生子。孩子從母腹中就要歸上帝作拿細耳人，並且「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」。百姓還沒有尋求上帝，上帝的拯救已經開始預備。
2. 上帝的呼召臨到，父母謹慎尋求如何教養孩子： 瑪挪亞聽見妻子的經歷之後，向上帝禱告，希望「神人」再次來到他們當中，教導他們怎樣對待將要出生的孩子。上帝垂聽他的禱告，使使者再次顯現。瑪挪亞詢問孩子將來應當怎樣生活、做什麼事，使者再次提醒他們遵守上帝所吩咐的話。這對父母沒有把孩子當成自己的產業，而是認真尋求上帝對這個孩子的心意。
3. 參孫還未開始工作，上帝的靈已經預備他： 瑪挪亞獻祭時，耶和華的使者隨著祭壇的火焰升上去，夫妻二人才更深認識這位向他們顯現的使者。後來婦人生下兒子，取名參孫。孩子漸漸長大，耶和華賜福給他；到了瑪哈尼但，耶和華的靈開始感動他。參孫還沒有完成任何英雄事蹟，上帝已經在他的生命中工作，預備他承接將來的使命。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是主動施恩、預備拯救的上帝。甚至在人還沒有呼求祂以前，祂已經開始預備人，展開祂拯救的計畫。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 以法蓮人的爭競，引發自己人的衝突： 耶弗他戰勝亞捫人之後，以法蓮人前來質問他，為什麼出戰時沒有召他們同行，甚至威脅要放火燒耶弗他的房屋。耶弗他回答，自己曾經向他們求援，他們卻沒有前來幫助，因此他只好冒死與亞捫人爭戰。原本共同的敵人是亞捫人，如今以色列人卻因著爭競與彼此指責，把自己人當成了敵人。
2. 一句「示播列」，顯出內鬥帶來的悲劇： 耶弗他召聚基列人與以法蓮人爭戰，並且取得勝利。基列人把守約旦河渡口，要求逃跑的以法蓮人說「示播列」，因為以法蓮人只能說成「西播列」，便藉此辨認他們的身分。結果有四萬二千名以法蓮人被殺。原本應當一同抵擋外敵的上帝百姓，最後卻因內部衝突彼此殘殺，造成極大的悲劇。
3. 領袖會過去，上帝仍然保守祂的百姓： 耶弗他作以色列的士師六年便去世。之後，以比讚、以倫和押頓相繼作士師，分別治理以色列七年、十年和八年。聖經對他們的記載十分簡短，卻讓我們看見一位領袖離開之後，仍然有人繼續承接治理的責任。人的服事都有期限，但上帝仍然持續看顧祂的百姓。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝的心意是合一，祂也興起不同的人接續成為領袖，持續帶領祂的百姓。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝的靈降臨，耶弗他卻仍然許願： 耶和華的靈降在耶弗他身上，使他帶領以色列人迎戰亞捫人。然而，耶弗他在出戰之前卻向上帝許願，如果上帝使他得勝，他就要將第一個從家門出來迎接他的人歸給耶和華，獻為燔祭。耶和華的靈已經降在他身上，耶弗他卻仍然想透過許願來確保勝利，反映出他對上帝的認識與信靠仍有不足。
2. 耶弗他得勝歸來，卻面對自己的悲劇： 上帝將亞捫人交在耶弗他手中，使他大大得勝。然而，當他回到家時，第一個出來迎接他的竟然是自己唯一的女兒。耶弗他看見女兒便撕裂衣服，極其悲痛，因為他已經向上帝許願，認為自己不能反悔。原本應該歡慶勝利的時刻，卻因為他先前的誓願變成了悲劇。
3. 錯誤的誓願，帶來無法挽回的傷痛： 耶弗他的女兒願意接受父親所許的願，只求給她兩個月的時間，與同伴到山上哀哭自己終身未嫁。兩個月後，她回到父親身邊，耶弗他便照所許的願向她行了。經文沒有詳細描述最後的執行過程，但無論如何理解，這個誓願都使耶弗他的女兒付出沉重的代價。後來以色列的女子每年都為她哀悼四天，記念這段令人悲傷的故事。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實的上帝，祂的恩典不需要靠人的交換來取得，祂也不允許人用傷害自己或別人的方法來取悅祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 被人排斥的耶弗他，成為以色列人的領袖： 耶弗他是基列人，也是個大能的勇士，但因為母親是妓女，遭到同父異母的弟兄排斥，被趕出家門，不能承受父親的產業。他只好逃到陀伯地，與一些匪徒聚集在一起。然而，當亞捫人攻打以色列時，基列的長老卻主動去找耶弗他，希望他能帶領百姓爭戰。耶弗他最後在米斯巴、耶和華面前與長老立約，成為百姓的領袖。
2. 耶弗他先尋求和平，卻無法避免爭戰： 耶弗他沒有立即出兵，而是先派使者詢問亞捫王為何攻打以色列。面對亞捫王指控以色列人侵占土地，耶弗他回顧出埃及與曠野的歷史，指出以色列人當年沒有侵占摩押和亞捫的土地，而是取得亞摩利王西宏的領土。他也指出，以色列人已經居住在那地三百年，亞捫人過去並未收回。最後，耶弗他將雙方的爭端交給耶和華審判，但亞捫王仍然不聽他的話。
3. 上帝賜下得勝，耶弗他卻許下危險的願： 耶和華的靈降在耶弗他身上，他便帶領以色列人迎戰亞捫人。然而，在出戰之前，耶弗他向上帝許願，若能得勝，無論誰先從家門出來迎接他，他都要將其歸給耶和華，獻為燔祭。後來，上帝使耶弗他戰勝亞捫人，攻取二十座城，制服了敵人。經文讓我們看見，得勝出於上帝的幫助，但耶弗他的許願也為後來的悲劇埋下伏筆。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝不按人的出身與背景來衡量人的價值，祂使用被人輕看的人，成為祂手中合用的器皿。

三、這段經文跟我有什麼關係？