Walking in the Light

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 以色列人再次離棄上帝，陷入苦難： 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，事奉巴力、亞斯她錄，以及周圍列國的神明，離棄耶和華，不再事奉祂。因此，上帝將他們交在非利士人和亞捫人手中，使他們遭受欺壓十八年。亞捫人甚至渡過約旦河，攻擊猶大、便雅憫和以法蓮，以色列人因此陷入極大的困苦。
2. 上帝責備百姓，呼喚他們真實悔改： 以色列人在苦難中呼求上帝，承認自己犯罪，因為他們離棄耶和華，事奉巴力。然而，上帝提醒他們，過去曾多次拯救他們脫離仇敵，他們卻不斷離棄祂。因此，上帝對他們說：「你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」上帝的責備使百姓明白，悔改不能只是為了脫離眼前的困境，更要真正離棄罪惡，重新歸向祂。
3. 百姓除掉偶像，上帝憐憫他們的苦難： 以色列人再次承認自己的罪，並表示願意接受上帝的管教，只求祂拯救。接著，他們除掉中間的外邦神，重新事奉耶和華。經文說：「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」這顯明上帝雖然責備和管教百姓，卻仍然憐憫他們。此時亞捫人聚集準備爭戰，以色列人也在米斯巴聚集，開始尋找能夠帶領他們作戰的人。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、公義又充滿憐憫的上帝。祂不輕看人的罪，也不忍心看見祂的百姓持續受苦。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 陀拉興起，拯救以色列人： 亞比米勒死後，上帝興起以薩迦人陀拉拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密，作以色列的士師二十三年。經文沒有記載他打過什麼戰役，也沒有描述他如何拯救以色列人，只簡單記下他興起、治理與去世的經過。雖然沒有轟轟烈烈的事蹟，他仍然在以色列的歷史中承擔了重要的使命。
2. 睚珥治理以色列二十二年： 陀拉死後，基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒，擁有三十座城邑。這些記載反映出他的家族具有一定的地位與影響力。經文同樣沒有描述他的戰功，而是簡單記錄了他的治理與家族情況。
3. 平凡的服事，也有其價值： 這兩位士師合計治理以色列四十五年。與基甸、亞比米勒充滿戲劇性的故事相比，他們的記載十分簡短。然而，聖經仍然記下他們的名字與服事的年日，讓我們看見，上帝的工作不只是透過轟轟烈烈的事件，也包含許多平凡而持續的服事。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝能興起平凡的人，成為祂手中合用的器皿。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 罪惡建立的關係，最後彼此反目： 亞比米勒管理以色列三年之後，上帝使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就開始背叛亞比米勒。當初他們為了利益彼此合作，甚至共同參與殺害基甸眾子的惡行，如今卻彼此猜忌、攻擊。以別的兒子迦勒更煽動示劍人反抗亞比米勒，使雙方的衝突越來越激烈。
2. 亞比米勒用暴力得著權力，也用暴力對付敵人： 亞比米勒知道示劍人背叛之後，便設下埋伏攻擊示劍。他不但殺死許多人、拆毀示劍城，甚至把鹽撒在城上。後來示劍樓的人躲進巴力比利土廟的衛所，亞比米勒便砍下樹枝放火，燒死約一千人。當初他以殺戮取得王位，如今仍然用殺戮維持自己的權力。
3. 上帝使人為自己的惡行付上代價： 亞比米勒繼續攻打提備斯，以為可以像攻打示劍一樣取得勝利，沒想到一名婦人從樓上丟下一塊上磨石，打破他的頭骨。亞比米勒不願留下「被婦人殺死」的名聲，便要求拿兵器的少年人用刀殺死自己。經文最後清楚指出：「這樣，上帝報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡；示劍人的一切惡，上帝也都報應在他們頭上。」約坦先前所宣告的話，完全應驗了。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是公義的上帝，沒有人能逃避祂公義的審判。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 亞比米勒為了權力，不惜殺害自己的弟兄： 基甸死後，他的兒子亞比米勒來到示劍，利用母親家族的關係，說服當地人支持他作王。示劍人從巴力比利土的廟中取出銀子資助亞比米勒，使他雇用匪徒，在一塊磐石上企圖殺盡自己的七十個弟兄，只有最小的約坦逃脫。亞比米勒最後被示劍人擁立為王，顯明人為了權力，可以做出何等殘酷的事情。
2. 約坦用樹木的比喻，揭露錯誤的領袖： 約坦站在基利心山上，用樹木選王的比喻責備示劍人。橄欖樹、無花果樹和葡萄樹都不願放棄自己原有的價值與使命，唯獨無法提供真正庇蔭的荊棘願意作王，甚至威脅其他樹木。這個比喻諷刺亞比米勒的野心，也指出示劍人錯誤選擇領袖的危險。
3. 不義的權力，終將帶來毀滅： 約坦指出，示劍人忘記基甸曾經拯救他們，反而支持亞比米勒殺害他的眾子。若他們的選擇不是出於誠實與正直，就必有火從亞比米勒出來吞滅示劍人，也有火從示劍人出來吞滅亞比米勒。約坦的警告預示了後來雙方互相殘害的悲劇。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是公義掌權的上帝，也是我們生命中唯一的君王。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 基甸口中拒絕作王，行動卻逐漸像一位王： 以色列人希望基甸和他的子孫世世代代治理他們，基甸回答：「惟有耶和華管理你們。」然而，他後來的一些行動卻逐漸與自己的宣告產生落差。基甸向百姓收集大量金耳環，又建立龐大的家族，擁有眾多妻妾和七十個兒子。他雖然沒有接受「王」的名分，生活方式卻越來越像一位君王。
2. 基甸錯誤的選擇，為日後埋下伏筆： 基甸用所得的金子製作以弗得，放在自己的城俄弗拉。原本可能是出於紀念上帝或敬拜的用意，最後卻成為以色列人敬拜的對象，也成了基甸和他全家的網羅。此外，基甸將兒子取名亞比米勒，意思是「我父親是王」，也為後來亞比米勒奪權稱王埋下伏筆。
3. 百姓再次忘記上帝： 基甸死後，以色列人立刻轉去敬拜巴力，不再記念耶和華的拯救，也沒有善待基甸一家。如果信仰只是建立在一位屬靈領袖身上，而不是建立在上帝身上，人很快就會再次偏離。真正的復興，必須建立在每一個人與上帝真實的關係上。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是獨一的君王，祂配得我們全心敬拜，也要我們一生尊祂為聖。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 基甸以謙和化解以法蓮支派的不滿： 以法蓮人因沒有一開始參與爭戰而向基甸發怒，質問他為何沒有先召集他們。基甸沒有與他們爭辯，反而謙卑地肯定他們後來擒獲米甸兩位首領的功勞，使他們的怒氣平息，避免了以色列支派之間的衝突。
2. 基甸堅持完成上帝所託付的使命： 雖然基甸和跟隨他的三百人疲乏困倦，仍然繼續追趕米甸兩位王西巴和撒慕拿。然而，疏割和毘努伊勒的人因害怕米甸人，不肯供應他們食物。基甸仍然沒有放棄，直到完成追擊，捉拿兩位米甸王。
3. 基甸面對拒絕幫助者，也處決米甸王： 基甸得勝之後，回頭懲戒疏割和毘努伊勒那些拒絕支持他們的人，也因西巴和撒慕拿曾殺害他的弟兄而處決他們。這段經文讓我們看見，基甸在得勝之後開始面對更複雜的權柄、審判與個人情感問題。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是興起領袖、率領我們得勝的上帝，祂也賜下智慧，使我們能面對各樣的挑戰，完成祂所託付的使命。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝刻意減少軍隊，使榮耀歸給祂： 基甸原本有三萬二千人，但上帝認為人數太多，恐怕以色列人誇口說是靠自己的力量得勝。於是，先讓懼怕的人回去，再藉著喝水的方式篩選，只留下三百人，顯明真正的得勝來自上帝，而不是人的實力。
2. 上帝堅固基甸的信心： 在出戰之前，上帝知道基甸仍然害怕，便要他夜間到米甸營中偷聽。基甸聽見敵軍夢見大麥餅滾入營中，又聽見有人解夢說：「這不是別的，乃是以色列人基甸的刀；上帝已將米甸和全軍都交在他的手中。」基甸因此敬拜上帝，信心得著堅固。
3. 上帝使三百勇士大大得勝： 基甸將三百人分成三隊，每人手拿角、空瓶和火把。當他們同時吹角、打破瓶子、高舉火把，大聲呼喊：「耶和華和基甸的刀！」上帝使米甸全軍自相殘殺，並四散逃跑，以色列人大獲全勝。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是全能得勝的上帝，也是帶領祂百姓經歷得勝的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝藉苦難喚醒祂的百姓： 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，因此米甸人欺壓他們七年。百姓因懼怕米甸人而躲藏在山洞和營寨裡，每逢收成便遭受掠奪。當他們向上帝呼求時，上帝先差遣先知指出，他們受苦的原因在於離棄了祂。
2. 上帝呼召基甸承擔拯救的使命： 耶和華的使者向正在酒醡裡打麥子的基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」雖然基甸看自己既軟弱又渺小，不斷提出疑問，但上帝應許：「我與你同在。」這成為基甸勇敢回應呼召的根基。
3. 上帝耐心堅固基甸的信心： 基甸先拆毀家中的巴力祭壇，重新築壇敬拜耶和華；之後又兩次以羊毛求印證。上帝沒有因他的軟弱而責備他，反而耐心堅固他的信心，引導他一步一步走向祂所託付的使命。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是親自呼召人，也不斷顯明祂的同在、堅固我們信心的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 底波拉與巴拉同心讚美上帝： 戰爭結束後，底波拉與巴拉唱詩讚美耶和華，頌讚祂親自帶領以色列人得勝，也稱讚那些甘心回應呼召、勇敢投入爭戰的百姓。
2. 上帝記念忠心回應的人： 詩歌中稱讚西布倫、拿弗他利等支派甘願冒死爭戰，也特別稱讚雅億勇敢完成上帝所託付的使命。同時，也責備那些袖手旁觀、不願回應呼召的人。
3. 敬畏上帝的人終必得勝： 詩歌最後以西西拉母親徒然等待兒子凱旋作為對比，顯明人的驕傲終將落空；惟有愛上帝的人，必如日頭出現，光輝烈烈。整首凱歌將一切榮耀都歸給上帝。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是配得一切榮耀的上帝，也是帶領祂百姓爭戰得勝的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝興起底波拉帶領以色列人： 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，因此被迦南王耶賓和將軍西西拉欺壓二十年。當百姓向上帝呼求時，上帝興起女先知兼士師底波拉，宣告上帝的旨意，帶領百姓走向得勝。
2. 巴拉順服出征，上帝親自爭戰： 底波拉吩咐巴拉率領一萬人迎戰西西拉。巴拉雖然希望底波拉與他同行，但仍願意順服上帝的呼召出征。上帝使西西拉的軍隊潰亂，使以色列人大獲全勝，顯明得勝真正的關鍵在於上帝。
3. 雅億成為完成使命的器皿： 西西拉逃到基尼人希百的妻子雅億帳棚，以為可以得到庇護；雅億卻把握關鍵時刻，用帳棚的橛子擊殺西西拉，應驗了底波拉的預言。上帝藉著一位平凡的婦人，完成了祂拯救百姓的工作。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是掌權得勝的上帝，祂能使用不同的人，成就祂的旨意。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

以色列人再次犯罪，落入仇敵手中：
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，上帝便使摩押王伊磯倫強盛，轄制以色列人十八年。當百姓在痛苦中向上帝呼求時，上帝再次為他們興起拯救者。
上帝使用以笏施行拯救：
以笏是便雅憫人，經文特別提到他是「左手便利的」。他善用自己的特點與智慧，接近摩押王伊磯倫，完成上帝所託付的使命，之後帶領以色列人擊敗摩押人，使國中太平八十年。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝留下列國，試驗以色列人： 上帝沒有立刻趕出所有迦南民族，而是留下部分民族，為要試驗以色列人是否願意遵守耶和華藉摩西所頒布的誡命，也讓沒有經歷過戰爭的新世代學習爭戰。
2. 以色列人與外邦混雜，離棄上帝： 以色列人沒有持守分別為聖的身分，反而與迦南人通婚，敬拜他們的神明，忘記耶和華他們的上帝，去事奉巴力和亞舍拉，因此得罪了上帝。
3. 上帝興起俄陀聶施行拯救： 當以色列人在苦難中向上帝呼求時，上帝興起迦勒的姪子俄陀聶作第一位士師。耶和華的靈降在他身上，使他帶領百姓戰勝仇敵，國中太平四十年。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是掌權的上帝，也是施行拯救的上帝。祂容許試煉臨到，並藉此試驗、塑造我們，使我們重新回轉歸向祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？