Walking in the Light

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝刻意減少軍隊，使榮耀歸給祂： 基甸原本有三萬二千人，但上帝認為人數太多，恐怕以色列人誇口說是靠自己的力量得勝。於是，先讓懼怕的人回去，再藉著喝水的方式篩選，只留下三百人，顯明真正的得勝來自上帝，而不是人的實力。
2. 上帝堅固基甸的信心： 在出戰之前，上帝知道基甸仍然害怕，便要他夜間到米甸營中偷聽。基甸聽見敵軍夢見大麥餅滾入營中，又聽見有人解夢說：「這不是別的，乃是以色列人基甸的刀；上帝已將米甸和全軍都交在他的手中。」基甸因此敬拜上帝，信心得著堅固。
3. 上帝使三百勇士大大得勝： 基甸將三百人分成三隊，每人手拿角、空瓶和火把。當他們同時吹角、打破瓶子、高舉火把，大聲呼喊：「耶和華和基甸的刀！」上帝使米甸全軍自相殘殺，並四散逃跑，以色列人大獲全勝。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是全能得勝的上帝，也是帶領祂百姓經歷得勝的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝藉苦難喚醒祂的百姓： 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，因此米甸人欺壓他們七年。百姓因懼怕米甸人而躲藏在山洞和營寨裡，每逢收成便遭受掠奪。當他們向上帝呼求時，上帝先差遣先知指出，他們受苦的原因在於離棄了祂。
2. 上帝呼召基甸承擔拯救的使命： 耶和華的使者向正在酒醡裡打麥子的基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」雖然基甸看自己既軟弱又渺小，不斷提出疑問，但上帝應許：「我與你同在。」這成為基甸勇敢回應呼召的根基。
3. 上帝耐心堅固基甸的信心： 基甸先拆毀家中的巴力祭壇，重新築壇敬拜耶和華；之後又兩次以羊毛求印證。上帝沒有因他的軟弱而責備他，反而耐心堅固他的信心，引導他一步一步走向祂所託付的使命。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是親自呼召人，也不斷顯明祂的同在、堅固我們信心的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 底波拉與巴拉同心讚美上帝： 戰爭結束後，底波拉與巴拉唱詩讚美耶和華，頌讚祂親自帶領以色列人得勝，也稱讚那些甘心回應呼召、勇敢投入爭戰的百姓。
2. 上帝記念忠心回應的人： 詩歌中稱讚西布倫、拿弗他利等支派甘願冒死爭戰，也特別稱讚雅億勇敢完成上帝所託付的使命。同時，也責備那些袖手旁觀、不願回應呼召的人。
3. 敬畏上帝的人終必得勝： 詩歌最後以西西拉母親徒然等待兒子凱旋作為對比，顯明人的驕傲終將落空；惟有愛上帝的人，必如日頭出現，光輝烈烈。整首凱歌將一切榮耀都歸給上帝。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是配得一切榮耀的上帝，也是帶領祂百姓爭戰得勝的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝興起底波拉帶領以色列人： 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，因此被迦南王耶賓和將軍西西拉欺壓二十年。當百姓向上帝呼求時，上帝興起女先知兼士師底波拉，宣告上帝的旨意，帶領百姓走向得勝。
2. 巴拉順服出征，上帝親自爭戰： 底波拉吩咐巴拉率領一萬人迎戰西西拉。巴拉雖然希望底波拉與他同行，但仍願意順服上帝的呼召出征。上帝使西西拉的軍隊潰亂，使以色列人大獲全勝，顯明得勝真正的關鍵在於上帝。
3. 雅億成為完成使命的器皿： 西西拉逃到基尼人希百的妻子雅億帳棚，以為可以得到庇護；雅億卻把握關鍵時刻，用帳棚的橛子擊殺西西拉，應驗了底波拉的預言。上帝藉著一位平凡的婦人，完成了祂拯救百姓的工作。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是掌權得勝的上帝，祂能使用不同的人，成就祂的旨意。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

以色列人再次犯罪，落入仇敵手中：
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，上帝便使摩押王伊磯倫強盛，轄制以色列人十八年。當百姓在痛苦中向上帝呼求時，上帝再次為他們興起拯救者。
上帝使用以笏施行拯救：
以笏是便雅憫人，經文特別提到他是「左手便利的」。他善用自己的特點與智慧，接近摩押王伊磯倫，完成上帝所託付的使命，之後帶領以色列人擊敗摩押人，使國中太平八十年。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝留下列國，試驗以色列人： 上帝沒有立刻趕出所有迦南民族，而是留下部分民族，為要試驗以色列人是否願意遵守耶和華藉摩西所頒布的誡命，也讓沒有經歷過戰爭的新世代學習爭戰。
2. 以色列人與外邦混雜，離棄上帝： 以色列人沒有持守分別為聖的身分，反而與迦南人通婚，敬拜他們的神明，忘記耶和華他們的上帝，去事奉巴力和亞舍拉，因此得罪了上帝。
3. 上帝興起俄陀聶施行拯救： 當以色列人在苦難中向上帝呼求時，上帝興起迦勒的姪子俄陀聶作第一位士師。耶和華的靈降在他身上，使他帶領百姓戰勝仇敵，國中太平四十年。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是掌權的上帝，也是施行拯救的上帝。祂容許試煉臨到，並藉此試驗、塑造我們，使我們重新回轉歸向祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

新的一代不認識上帝：
約書亞和與他同世代的人離世後，興起另一個世代，不認識耶和華，也不知道祂為以色列人所行的事。屬靈生命沒有傳承，使百姓逐漸遠離上帝。
百姓離棄上帝，陷入犯罪的循環：
以色列人敬拜巴力和亞斯她錄，離棄領他們出埃及的耶和華。因此，上帝任憑他們落在仇敵手中，遭受欺壓；當他們呼求時，上帝又興起士師拯救他們。然而，士師離世後，百姓又再度偏離上帝，形成一再循環的光景。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝信守祂與百姓所立的約： 耶和華的使者從吉甲來到波金，提醒以色列人，是上帝親自帶領他們出埃及、進入應許之地，並且宣告：「我永不廢棄與你們所立的約。」即使百姓失信，上帝仍然是信實守約的上帝。
2. 以色列人沒有完全順服上帝： 上帝曾清楚吩咐以色列人，不可與迦南居民立約，並要拆毀他們的祭壇；然而，以色列人卻沒有聽從。上帝因此質問他們：「你們竟行了這事！」指出問題不在於上帝沒有成就應許，而是百姓選擇了妥協。
3. 妥協最後成為自己的網羅： 因著以色列人的不順服，上帝宣告不再把迦南人從他們面前趕出；這些人要成為他們肋下的荊棘，他們的神也要成為網羅。百姓聽見後便放聲而哭，在那裡向耶和華獻祭。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實守約的上帝，祂也是呼召我們重新回轉歸向祂的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 上帝仍然賜下得勝的機會： 約瑟家攻取伯特利時，耶和華與他們同在。他們藉著探子的協助攻下伯特利，使以色列人再次經歷上帝的帶領與得勝，顯明得勝的關鍵仍然在於上帝的同在。
2. 各支派沒有完全趕出迦南人： 從瑪拿西、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利到但支派，經文一再重複提到「沒有趕出」當地居民。有些支派甚至讓迦南人繼續居住，只要求他們服苦役，沒有完全遵行上帝的命令。
3. 妥協帶來長遠的屬靈危機： 以色列人原本應當完全得著應許之地，卻因妥協而留下迦南人的勢力。這些未被除去的影響，日後成為引誘以色列人拜偶像、遠離上帝的重要原因，也為整卷士師記的混亂埋下伏筆。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實的上帝，祂的應許永不改變；因此，祂也期待我們全心順服，不與罪惡妥協。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 尋求上帝的帶領，勇敢承接使命： 約書亞去世後，以色列人首先求問耶和華：「誰當先上去攻擊迦南人？」上帝指示猶大支派率先出戰，猶大也邀請西緬支派同心同行，開始承接征服迦南地的使命。
2. 上帝使順服的人經歷得勝： 猶大支派因倚靠上帝，攻取比色、耶路撒冷、希伯崙和底璧等地，經歷一連串的得勝。迦勒也照著應許將女兒押撒嫁給攻取底璧的俄陀聶，並賜給他們上泉、下泉，顯明上帝信實成就祂的應許。
3. 沒有完全順服，留下日後的隱憂： 雖然以色列人經歷許多勝利，但經文最後提到便雅憫支派沒有趕出住在耶路撒冷的耶布斯人，使他們仍然住在以色列人中間。這個看似不大的妥協，卻為日後埋下屬靈的危機。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是信實引導、率領我們得勝的上帝。祂的應許必然成就，祂也期待我們全然順服祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

向上帝許願，就要認真看待自己的承諾：
上帝藉著摩西規定百姓許願奉獻時的條例，無論是人、牲畜、房屋或土地，都有清楚的估價與贖回規定。這提醒百姓，向上帝所許的願不是隨意的話，而是需要認真履行的承諾。
分別為聖歸給上帝的，不可隨意更換：
凡已經分別出來歸給耶和華的牲畜，不可任意把好的換成壞的，也不可把壞的換成好的；土地、房屋等奉獻也要按照上帝所定的方式處理。奉獻不是一時的衝動，而是承認上帝對我們生命與財物的主權。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 持續悖逆的人終將承受上帝的審判： 上帝警告以色列人，若在一再管教之後仍然執意悖逆，將面對更嚴重的審判，包括飢荒、城邑荒涼、聖所被毀，甚至被分散到列國之中。這些後果顯明，離棄上帝終究會帶來沉重的代價。
2. 悔改的人仍有回轉的盼望： 當百姓在被擄之地承認自己的罪，承認列祖的罪，願意謙卑回轉時，上帝必再次眷顧他們。祂從不輕易放棄任何一顆願意悔改歸向祂的心。
3. 上帝永不忘記祂所立的約： 即使百姓因悖逆而遭受審判，上帝仍宣告祂不會完全棄絕他們，也不會廢棄與他們所立的約。因為祂是信實的耶和華，必記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，並成就祂的應許。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是公義信實的上帝，祂也是守約施慈愛的上帝。

三、這段經文跟我有什麼關係？