Walking in the Light

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 不可按外貌待人，因為上帝不偏待人： 雅各提醒信徒，既然相信榮耀的主耶穌基督，就不可按外貌待人。他舉例說明，當富人與窮人同時進入聚會時，若對穿著華麗的人特別尊重，卻輕看衣著破舊的人，就是以不公平的標準待人。上帝揀選世上的貧窮人，使他們在信心上富足，並承受祂所應許的國度。

2. 愛人如己是至尊的律法，不可偏待人： 雅各指出，聖經所說「要愛人如己」，就是至尊的律法。若因人的身分與財富而偏待人，就是違反上帝的律法。他也提醒信徒，不能只選擇性地遵守某些誡命，卻忽略其他誡命，因為我們都應當按照上帝的話語生活。

3. 憐憫勝過審判，信仰應當活出恩典： 雅各勉勵信徒，既然要按使人自由的律法受審判，就應當謹慎自己的言語與行為。他特別指出，不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；而憐憫原是向審判誇勝。真正的信心，不只是認識上帝的真理，更要以憐憫的心對待別人。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒： 雅各勉勵信徒，要學習謙卑聆聽，不輕易發怒，因為人的怒氣不能成就上帝的義。因此，基督徒應當除去一切污穢與邪惡，以溫柔的心領受上帝所栽種的道，使生命得著更新。

2. 不只是聽道，更要將上帝的話語實踐出來： 雅各提醒信徒，不可單單聽道，自己欺哄自己。他用照鏡子作比喻，指出只聽道卻不行道的人，就像照過鏡子，轉身便忘記自己的樣貌。唯有詳細察看那使人自由的全備律法，並且持續遵行的人，才能在所行的事上蒙福。

3. 真正的虔誠，表現在言語與生活的見證： 雅各指出，自以為虔誠卻不勒住舌頭的人，是欺哄自己的心。真正清潔、沒有玷污的虔誠，是看顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。信仰不只是外在的宗教活動，更應當在生活中活出愛與聖潔。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、慈愛的上帝。祂賜給我們新生命，也賜下祂的話語，引導我們活出祂所喜悅的生命。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 在試煉中學習忍耐，憑信心向上帝求智慧： 雅各勉勵信徒，落在百般試煉中時，應當以為大喜樂，因為信心經過考驗，就能生出忍耐，使生命逐漸成熟、完全。如果缺少智慧，就應當憑著信心向上帝祈求，不要心懷二意，因為上帝樂意厚賜智慧給尋求祂的人。
2. 不以環境與財富衡量生命的價值： 雅各提醒卑微的弟兄，可以因上帝所賜的尊貴而喜樂；富足的人則應當認識自己的有限，不倚靠短暫的財富。因為世上的榮華如同草上的花，終究會凋謝。唯有在試煉中持守信心、愛上帝的人，才能領受祂所應許的生命冠冕。
3. 試探不是出於上帝，美善的恩賜才是從祂而來： 雅各指出，人受試探是被自己的私慾牽引、誘惑，私慾懷了胎便生出罪，罪長成之後就帶來死亡。上帝不以惡試探人，祂是一切美善恩賜的源頭，並且永不改變。祂按著自己的旨意，用真道生了我們，使我們成為祂所造萬物中初熟的果子。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是良善、信實且永不改變的上帝。祂樂意賜智慧給尋求祂的人，也藉著真道賜給我們新生命。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 以色列人為便雅憫支派悲傷，卻受制於自己的誓言：以色列人曾在米斯巴起誓，不將女兒嫁給便雅憫人。如今內戰結束，便雅憫支派只剩下六百名男子，他們便在上帝面前痛哭，擔心以色列的一個支派從此消失。然而，他們雖然為此悲傷，卻不知道如何處理自己先前所立的誓言。
2. 以色列人為了補救錯誤，卻造成更多傷害：以色列人發現基列雅比的居民沒有參與米斯巴的集會，便派兵攻打他們，殺害城中的居民，只留下四百名未婚女子，交給便雅憫人為妻。然而，這些女子仍然不足以滿足六百名便雅憫人的需要。原本為了避免一個支派滅亡，卻又造成另一場殘酷的殺戮。
3. 以色列人任意行事，使無辜的人繼續受害：為了解決剩下兩百名便雅憫人的婚姻問題，以色列長老竟然安排他們在示羅的節期中，擄走前來跳舞的女子為妻，藉此規避不將女兒嫁給便雅憫人的誓言。經文最後指出：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」這句話道出了整卷士師記中，以色列人不斷陷入混亂與敗壞的根本問題。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 以色列人求問上帝，卻接連遭遇失敗： 以色列人來到伯特利求問上帝，詢問哪個支派應當先出戰，上帝指示猶大支派先上。然而，以色列人在第一天的戰役中損失了二萬二千人。第二天，他們再次哭泣求問上帝，得到可以繼續出戰的指示，卻又損失了一萬八千人。雖然以色列人的兵力遠勝便雅憫人，卻連續兩次遭遇慘敗。
2. 以色列人禁食禱告，重新尋求上帝的心意： 經歷兩次失敗後，以色列全軍來到伯特利，在上帝面前哭泣、禁食，並獻上燔祭和平安祭。這一次，他們不再只是詢問如何出戰，也問上帝是否應當繼續與自己的弟兄爭戰。上帝應許他們，第二天必將便雅憫人交在他們手中。
3. 以色列人雖然得勝，卻造成更大的傷害： 以色列人運用伏兵的策略，終於擊敗便雅憫支派。便雅憫人死傷慘重，只有六百名戰士逃往臨門磐。以色列人隨後又攻擊便雅憫各城，殺害居民與牲畜，並放火焚燒城邑。這場內戰雖然以以色列人的勝利告終，卻使同屬上帝百姓的便雅憫支派幾乎遭到滅絕。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是公義、掌權的上帝，祂掌管爭戰的勝敗，但人不能因此將自己的所有行為合理化，更不能把勝利當作一切行為都蒙上帝喜悅的證明。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 以色列人聚集，決心處理基比亞的惡事： 以色列各支派從但到別是巴，連同基列地的人，都聚集在米斯巴，商議基比亞所發生的事件。利未人向眾人述說自己的妾遭受凌辱的經過，卻沒有提到自己將妾交出去的責任。以色列人聽見後，決定團結一致，處理這件令人震驚的惡事。
2. 便雅憫支派包庇罪惡，拒絕交出犯罪的人： 以色列各支派派人前往便雅憫支派，要求他們交出基比亞的匪徒，好除掉以色列中的罪惡。然而，便雅憫人不願聽從弟兄的要求，反而從各城聚集，準備與其他支派交戰。他們沒有正視自己人所犯的罪，反而選擇站在犯罪者的一方。
3. 以色列人彼此對立，準備展開內戰： 便雅憫支派聚集了二萬六千名戰士，基比亞另有七百名精兵，其中還有七百名善於使用機弦甩石的左手便利者。另一方面，以色列其他支派則聚集了四十萬名拿刀的戰士。原本應該共同對付罪惡的上帝百姓，如今卻因彼此對立，逐漸走向內戰的局面。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是公義、聖潔的上帝。祂要祂的百姓按照真理行事，不憑著血氣與私心處理問題，而是活出公義、聖潔與彼此相愛的生命。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 利未人接回自己的妾，卻沒有善盡保護的責任： 一名住在以法蓮山地的利未人，前往伯利恆接回離開他的妾。在岳父家住了幾天後，他們啟程返回以法蓮山地。途中，利未人選擇不在外邦人的城邑住宿，而是前往以色列人居住的基比亞，卻沒想到更大的危險正等著他們。
2. 基比亞人行出惡事，顯出以色列人的道德敗壞： 利未人一行人在基比亞無人接待，後來才有一位老人收留他們。然而，城中的匪徒竟包圍房屋，要求交出利未人，要與他發生性關係。最後，利未人的妾被交出去，整夜遭受凌辱，直到清晨倒在門口。這場悲劇不但顯出基比亞人的殘暴，也暴露出當時的人對弱勢者缺乏保護與憐憫。
3. 利未人將妾的遺體分送各地，震驚以色列人： 利未人發現妾倒在門口，將她帶回家中，隨後把她的遺體分成十二塊，送往以色列各地。以色列人看見後極為震驚，認為自從出埃及以來，從未發生過如此可怕的事情。經文以這場令人震驚的事件，揭露以色列社會已經陷入極深的罪惡之中。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、公義的上帝。祂不喜悅人的罪惡，也要祂的百姓活出公義、憐憫與彼此相愛的生命。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 但支派搶奪偶像，將錯誤的敬拜據為己有：但支派的六百名勇士來到米迦家附近，五名探子便進入米迦的神堂，取走雕刻的像、以弗得和家中的神像等物品。他們不但沒有遠離偶像崇拜，反而將這些偶像據為己有，準備帶到新的地方。
2. 利未人為了更大的利益，放棄原本的職分：但支派的人邀請米迦所聘請的利未人，成為整個支派的祭司。利未人聽見後心裡喜悅，便帶著偶像跟隨他們離開。米迦追上來質問，卻因對方人多勢眾，只能無奈返回家中。無論是米迦、利未人或但支派，都把宗教當作滿足自己需要的工具。
3. 但支派攻取拉億，建立自己的偶像崇拜：但支派的人來到拉億，殺害當地居民，放火焚燒城邑，隨後重建並改名為但。他們在那裡設立米迦的雕刻偶像，並由約拿單及其子孫擔任祭司。經文最後指出，在上帝的殿設於示羅的日子，但支派仍然持續敬拜這個偶像，顯示他們已經偏離上帝所設立的敬拜。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、獨一的上帝。祂不容許人以偶像取代祂，也不喜悅人按照自己的私慾與喜好來敬拜祂。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 但支派尋找土地，卻走上自己的道路：當時以色列中沒有王，但支派仍在尋找可以居住的產業，便派出五名勇士前往探查。他們來到以法蓮山地，住在米迦家附近。這群人雖然是上帝的選民，卻生活在各人任意而行的時代，面對困難時，也逐漸走向自己的選擇。


2. 但支派求問上帝，卻透過錯誤的敬拜體系：五名探子認出米迦家中的年輕利未人，知道他受聘在那裡作祭司，便請他求問上帝，看看此行是否順利。利未人回答說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」然而，這名利未人是在米迦私設的神堂服事，經文也沒有記載上帝親自回應他們。他們雖然求問上帝，卻沒有按照上帝所設立的方式尋求祂。


3. 但支派看見容易攻取的地方，便決定採取行動：五名探子來到拉億，發現當地居民安居無慮，也沒有強大的盟友可以支援。探子回去後，鼓勵族人前往攻取那地，認為上帝已經將那地交在他們手中。於是，但支派派出六百名帶著兵器的人，開始向拉億進發。他們認為前面的道路已經預備好了，卻沒有真正查驗這是否符合上帝的心意。

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 米迦母子口中尊崇上帝，行為卻違背祂的誡命：以法蓮山地的米迦偷了母親一千一百舍客勒銀子，後來因聽見母親的咒詛而歸還。母親奉耶和華的名祝福他，並將部分銀子交給銀匠製造雕刻的像和鑄成的像。他們雖然口中提到耶和華，所做的卻違背上帝禁止製造偶像的誡命。
2. 米迦自行設立神堂，按照自己的意思敬拜：米迦有了自己的神堂，又製造以弗得和家中的神像，甚至指派一個兒子作祭司。經文特別指出：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」米迦沒有按照上帝的律法敬拜，反而自行決定敬拜的方式，顯示當時以色列人屬靈生活的混亂。
3. 米迦聘請利未人作祭司，以為能換取上帝的祝福：一名來自伯利恆的年輕利未人來到米迦家，米迦便聘請他作祭司，提供薪資、衣服和食物。米迦因此認為：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」他以為只要擁有合適的宗教身分與儀式，就能得到上帝的賜福，卻沒有反省自己是否真正遵行上帝的話語。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是聖潔、配得敬拜的上帝。祂看重人真實的敬拜，以及順服祂話語的態度。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 非利士人誇耀自己的神，羞辱參孫：非利士人的首領聚集，向他們的神大袞獻祭，慶祝捉住參孫的勝利。他們認為是大袞將參孫交在他們手中，便把失明的參孫從監牢中帶出來戲弄。曾經大有能力的參孫，如今成為敵人嘲笑的對象，而非利士人對大袞的誇耀，也顯出他們對以色列上帝的輕蔑。
2. 參孫在生命最後的時刻，再次向上帝呼求：參孫被帶到大袞廟中，靠著兩根柱子站立。他向上帝禱告：「主耶和華啊，求祢眷念我。神啊，求祢賜我這一次的力量。」參孫雖然失去雙眼與自由，卻重新承認自己的力量需要從上帝而來。他求上帝使自己能向非利士人報仇，顯示他的禱告仍帶著個人的動機，但他終於不再單靠自己的能力。
3. 參孫以生命擊敗敵人，成就上帝所託付的使命：參孫抱住支撐廟宇的兩根柱子，用盡力量使廟宇倒塌，自己也與非利士人一同死亡。經文記載，他死時所殺的人，比活著時所殺的還多。後來，他的家人將他安葬在父親瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年，雖然生命充滿軟弱與失敗，上帝仍然藉著他打擊非利士人的勢力。

二、從這段經文可以認識上帝是怎樣的上帝？

上帝是滿有憐憫、垂聽禱告的上帝。即使人在失敗與軟弱中重新呼求祂，祂仍能施恩，成就祂的旨意。

三、這段經文跟我有什麼關係？

一、這段經文在說什麼？（三個重點）

1. 參孫放縱自己的慾望，卻沒有察覺危險：
參孫到了迦薩，與一名妓女同宿，遭到非利士人埋伏，卻仍憑著自己的力量逃脫。後來，他又愛上梭烈谷的一名女子大利拉。非利士人的首領用金錢收買大利拉，要她探出參孫力量的祕密。參孫雖然多次遭到試探與欺騙，卻始終沒有警醒。

2. 參孫失去分別為聖的記號，也失去上帝所賜的力量：