今日經文：腓立比書3：1～9
弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。
腓立比教會的狀況要比保羅其他寫信的教會好得多，所以保羅在字裡行間不斷地表達他的喜樂，但保羅仍然對這個擔心信徒們遭受到異端的欺騙：「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的」（2節），其中最嚴重的危害就是那些猶太律法主義者，他們主張不但要信耶穌還要行割禮才可以，所以有些人就會鼓勵那些未受割禮的外邦猶太人基督徒去行割禮。
保羅在此強調基督徒是單單信靠耶穌而得救，而非倚靠割禮得救。談起割禮，保羅比任何人都還有資格，因為他無論是出生、家世和地位都是最正統的，不但如此，保羅還曾經因為出於對信仰的熱心逼迫過基督徒，所以若真要以行為來看，保羅是最有資格當選「行為稱義」的代表。但保羅卻因為認識耶穌基督這最寶貴的救恩，不再誇口那些靠肉體而得的一切。
相對當時強調要行割禮的律法主義者，現在有些基督徒則是自以為領受過洗禮就已經足夠，對於崇拜生活、十一奉獻和團契生活卻覺得可有可無，殊不知這些看起來是要求的規定，卻是上帝要我們領受恩典的管道，保羅並沒有鼓勵因信稱義的信徒什麼都不用做，反而成為一個追求認識耶穌的榜樣，期待每個信徒都在基督裡享受自由並得著喜樂！
- 我是否能分辨因信稱義和因行為稱義之間的區別？
- 我會不會以為只要因洗禮得著身分就夠了？如果只受洗禮還不夠，我要如何與基督常保連結的關係呢？
