Walking in the Light

1.  如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？
2.  倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
3.  經上說什麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
4.  做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5.  惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
6.  正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
7.  他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8.  主不算為有罪的，這人是有福的。
9.  如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
10.  是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11.  並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12.  又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

 

這段經文的第一節說「如此說來」，我們看到這裡就應該回頭去看看第三章保羅說些什麼，第三章保羅提到是關於因信稱義的理論，第四章的這段經文是猶太人的祖先亞伯拉罕為例說明因信稱義的理論。猶太人以為亞伯拉罕被上帝揀選是因為他的行為，但保羅要說明的是，亞伯拉罕並非因行為稱義，乃是因信稱義，更正確的講應該是「藉」信稱義，藉著對上帝的信靠而被「算」為義。

保羅進一步說明：亞伯拉罕在受割禮之前就被上帝算為義了。割禮只是他被上帝稱義的印記。

對於我們來說，洗禮已經成為屬靈的割禮，是我們被上帝算為義的印證。所以，我們應當常常去紀念和思想這洗禮這因信稱義的印證帶給的好處。正如保羅在這段經文引用大衛的話說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」我們並非因為自己有多麼好而被稱為義，我們的罪因著上帝的憐憫，因著耶穌基督的寶血被遮蓋了，這是何等大的福份阿？