第三章
18. 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。
19. 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。
20. 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
21. 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
22. 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。
23. 無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，
24. 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。
25. 那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。
第四章
1. 你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。
華人的文化中喜歡講求人要盡自己的本分，所以會強調五倫（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信），保羅在這裡的教導看來跟五倫所強調的頗為相似。但其中仍然有很大的差別，對於我們的老祖宗來說，五倫是一種道德的要求；保羅在這裡的教導，卻處處是與上帝相聯繫的。所以無論對夫婦或是親子關係，保羅都一直強調「在主裡面是相宜的」、「主所喜悅的」……
夫妻或是親子的關係是我們比較容易理解且接受的，但保羅這裡更提醒了主僕之間的關係應當如何？過去的主僕關係可能不只是主人和僕人那麼單純，而是主人與奴隸的關係，照基督徒的觀點，我們只有一位主就是上帝，但是保羅並沒有要做僕人的去打破地上的關係與制度，反而要做僕人的尊重這地上的制度，順服、尊敬自己的主人，像是給主做的。到了現代社會，可能沒有那麼明顯的主僕關係，但就像路德在大問答解釋第四誡「當孝敬父母」時，要人除了順服肉身的父母之外，也要順服屬靈的父母（教牧）、政府在上位的及工作上的老闆或上司。
但保羅的要求也並非一昧的要求單方面，他要妻子順服丈夫、也要丈夫不能苦待妻子；他要兒女聽從父母、也要父母善待子女；他要僕人順服主人，也要主人不可惡待僕人。同時，他也告訴信徒們，因著順服上帝這個而做，那麼順服的就將得著上帝的獎賞，行不義也將會遭到天上主人的報應。
現在我們就可以來想想我們在地上的所有角色和職份。我們是否因著天上主人的緣故，盡好自己的本分和責任呢？
