第三章
14. 我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。
15. 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
16. 大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
第四章
1. 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
2. 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
3. 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4. 凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
5. 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
提摩太前書是保羅寫給屬靈兒子提摩太的書信，被歸類為教牧書信，裡面的內容有教導提摩太如何牧會，也有對自己屬靈兒子的諄諄教誨、循循善誘。在如何牧會方面，保羅的教導一方面有神學教義的闡明，一方面也有實踐方面的提醒。
3：16節是保羅對耶穌基督的詠讚，按原文共有六個『在』和六個『被』，是三組對應的句子：首先，他是「在肉身被顯現」、他是「在靈裏被稱義」，表明耶穌既為完全的人、亦為完全的神；其次，他是「在使者中被看見」、他是「在外邦中被傳揚」，表明祂的深度與廣度；最後，他是「在世人中被信服」、他是「在榮耀裏被接」，這是表明祂的曾經在人世、如今在天上。這節經文，代表了保羅對於耶穌基督深邃的認識。
而這樣的認識帶給保羅教牧實踐的原則～我們是因信靠基督被稱為義，所以並不是靠著外表的敬虔（禁止嫁娶，又禁戒食物）來討上帝的喜悅，這也提醒我們勿落入以行為稱義的謊言裡（離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理）
保羅的陳述幫助我們再一次思想基督道成肉身、被釘十架、復活升天的教義核心，也提醒我們應在生活中正確地使用和實踐。
