如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢?
倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在神面前並無可誇。
經上說什麼呢?說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。
做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;
惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。
正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
他說:得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。
主不算為有罪的,這人是有福的。
如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義,
是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。
並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;
又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
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如果你有兩千元的壓歲錢,你會拿來做什麼?買漂亮衣服、買雙新鞋?今天,課輔班老師收到了一個孩子的兩千元捐獻,阿公說:是小莉(化名)自己主動提的,她把過年的壓歲錢要捐給課輔班......兩千元對一些孩子們來說,可能不算什麼大數字,但是當你聽完小莉的故事後,相信你也會被她的善行義舉所感動。讓我娓娓道來小莉的故事:
小莉的媽媽和爸爸離婚後才發現自己有了身孕,但是身為桃園某地望族的父親不願意承認孩子是他的,媽媽上了法院做了親子鑑定證明孩子的確是前夫的,但因為小莉是女生,前夫非但不願意承擔撫養小莉的責任,還宣布放棄親權從此不認小莉為女......
小莉的媽媽後來遠嫁高雄,因為小莉不是自己的親生骨肉,所以小莉媽媽的第二任丈夫也不願意帶小莉去高雄同住。小莉的撫養責任最後落到了外公、外婆身上。
外公本來做些生意,日子還算過得去,但是三個女兒婚姻和財務都出了一些狀況,外公外婆承擔了許多的債務。原本經營的生意也因為合作廠商紛紛外移至大陸而衰退了......因此小莉的家庭生活的頗為艱難。據外公表示:今年過年小莉的媽媽來看女兒,給她的壓歲錢不過兩三百塊......。所以對小莉來說,這兩千塊應該是好幾個紅包加總起來的......但小莉卻選擇了捐給傳愛課輔班。
教會的同工和傳愛課輔班的老師們昨天知道了小莉捐款的事情,大家幾乎都感動地流下眼淚,一方面被這孩子的善心所感動,一方面也覺得自己的付出有了回饋。
「因為有你,這世界有奇蹟」不是一個口號,而是在愛心行動不斷正面循環的結果。傳愛課輔班仍然需要您持續的關注,也希望您能將傳愛的故事繼續傳達下去。
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1. 我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。
2. 他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。
3. 我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。
4. 人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裡了。
5. 凡遵守主道的,愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。
6. 人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。
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9. 第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告,
10. 覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外,
11. 看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,
12. 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥;
13. 又有聲音向他說:彼得,起來,宰了吃!
14. 彼得卻說:主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。
15. 第二次有聲音向他說:神所潔淨的,你不可當作俗物。
16. 這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。
17. 彼得心裡正在猜疑之間,不知所看見的異象是什麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外,
18. 喊著問:有稱呼彼得的西門住在這裡沒有?
19. 彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:有三個人來找你。
20. 起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。
21. 於是彼得下去見那些人,說:我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故?
22. 他們說:百夫長哥尼流是個義人,敬畏神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裡去,聽你的話。
23. 彼得就請他們進去,住了一宿。
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然而,在完全的人中,我們也講智慧。但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的,乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧,就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記:神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈,誰知道人的事;像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事(或作:將屬靈的事講與屬靈的人)。然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。
誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。
再次強調信徒箴言的編排方式,週四到週六的經文是為了主日的信息作預備,而週一到週三的經文則是複習主日的信息,頭尾互相呼應,幫助大家對於上帝的話語有更深的認識。主日的福音題我們看到了耶穌在他的老鄉中被輕視和排斥,他宣告了他自己是上帝所差派的彌賽亞(耶穌對他們說:今天這經應驗在你們耳中了),但是他家鄉的人卻說:這不是約瑟的兒子嗎?
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這段看起來彷彿是使徒保羅給予羅馬書讀者的道德要求,但這些要求都建基於羅馬書十二1-2「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」因為基督先為世人獻上自己,所以我們也將自己的身體獻上,「活祭」指的是不再用罪人的方式而活,而是按著上帝的方式而活,首先就是去察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。而今天這段經文的勸勉,可以說是上帝旨意的具體實現。
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我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道。
這段經文相信是大家所熟悉的,但是因為解釋聖經的角度有所不同,所以往往會歸納出不一樣的面向,但總和來說,這段經文提醒了基督徒幾件事情。
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教會今天舉行一年一度的教友大會。丁牧師在致詞時,宣告本堂今年進入「更新年」,希望在新的一年中本堂各項事工都能有更好的開展。
執事部主席黃家賢弟兄報告去年教勢報告,三峽復興堂在經常費上仍然顯得不足,但感謝上帝的恩典,我們仍然為了課輔班等愛心事工募集了足夠的款項。也頒贈感謝狀和禮品給卸任的四位執事:黃家賢、詹玉碧、陳忠明、邱建閎。
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所以我說,且在主裡確實的說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。你們學了基督,卻不是這樣。如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落, 也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或作:陰毒),都當從你們中間除掉;並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。
這段經文是保羅寫給以弗所教會的書信,提醒信徒與非信徒的分別如同新與舊的分別,當我們還不認識基督以前,我們的罪使我們與神隔絕,但當我們信主以後,我們的生命與神連結,便要在我們的行為上所有更新改變。當我們看到聖經要求行為方面的改變時,我們不是很容易把它當作是一種道德上的要求,就是以為這種行為上的改變是一種神奇性的轉變。如果我們帶著以上的兩種期待,那麼我們便會對生命的更新感到失望與沮喪,因為人一方面沒有辦法靠自己的力量去完成這些要求;一方面生命的轉變的確不是一朝一夕的。
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一早起來,以為自己已經回到家了,熊熊忘記我還有一天的旅程才算完成環島。
但信神的確就像是我第二個家,所以早上又到了冠賢老師的辦公室喝可樂,中途還有噗友「小米的娘」來瞻仰遺容,然後又跑到圖書館、行政辦公室跑跑、逛逛、聊聊~離開信神時已經是中午了~
用完中餐後,天空突然下起了暴雨,只好停在附近的麥當當稍事休息,看到雨似乎一時不會停歇,乾脆就直接又睡了一覺才又上路。行在光明中 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(26)