Walking in the Light

5. 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。

6. 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

7. 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。

8. 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。

9. 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，

10. 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

11. 在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

這段經文一開始是用「所以」開始，代表這段經文前面的經文是「因為」，如果我們單看今天的經文，我們就會覺得基督信仰跟其他宗教信仰或其他道德觀念無異，就是要求人們在言行舉止上都要向完美前進，要改正自己錯誤或犯罪的行為……。但讀聖經絕對不是如此，我們必須把前後文的意義都一起來讀，才能知道作者的本意，歌羅西書3：1-4節寫道：「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」我們會發現3章第一節，也是以「所以」來起頭，那麼我們勢必還要從第二章來開始研讀，在此先做一個簡單的歸納。原來，當時的基督徒仍然受舊有宗教規條的影響，作者說：「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」（西2：23），作者要表達人們想要靠自己的意志來改正自己的行為是沒有意義的，唯一的道路和方向就是倚靠那從死裡復活的耶穌基督，作者強調我們的老我，都已經與基督一同被釘死在十字架上了，耶穌死了，但祂從死裡復活了，祂勝過了死亡的權勢，也為我們擊敗了罪惡的咒詛，身為基督徒的我們，所要做的是，不是繼續在遵守條規和舊有的風俗打轉，而是提醒自己，擁有了復活基督帶給我們的全新生命。

我們一定有這樣的經驗，偶爾會想：「如果有機會，我就不會這樣做；如果回到當時，我希望重來一次」。但現實的是，我們沒有辦法回到重前，有許多事情後悔都來不及了，但復活的基督提醒我們一件事，在基督裡我們都是新造的，而我們的生命就像穿脫衣服一般，脫去舊人、換上新人，並且我們不需要期待自己馬上發生奇妙的變化，好像永遠不會犯罪、永遠不會有過失，而是在我們不斷仰望基督的過程：「在知識上漸漸更新，正如造他主的形像」。基督已經復活了，祂不再墳墓裡，祂復活的大能已經在我們身上彰顯了，因著祂的大能，我們可以重新活出上帝創造我們的榮美形象。