Walking in the Light

聖經速讀：士5、徒9、耶18、可4

今日經文：羅馬書1：26-32

因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行（羅馬書1：26-32）。

曾經聽牧者分享過，愛的相反不是恨，但你還在會為一個人生氣，表示你是在乎他的，對於所愛的對象最嚴重的作為不是不去愛他，而是冷漠以對。羅馬書的第一章出現了三次「任憑」（24、26、28），希臘原文是用“παραδίδωμι”這個字，意思是「交出去」，中文的「任憑」非常傳神的表達了這種態度，「就是隨個人的意思去作，讓你自己去承受這些作為帶來的後果吧！」，想想浪子比喻的父親，難道是父親把小兒子趕走的嗎？小兒子堅持要分家產，堅持要離開父親去外頭闖蕩，相信父親在兒子離開之前，也曾經循循善誘、諄諄教誨，甚至還告訴他：「隨時都可以回來」；結果小兒子就這樣離開父親，我們也可以說這是父親把撫養的主權交出來，任憑這孩子出去吃苦。

浪子終於在極痛苦中醒悟過來，他也醒悟到父親對他的慈愛，所以選擇回到父親的面前，但浪子並不明白父親無條件的愛，所以他覺得自己回頭只能當奴僕，不料父親還是把他當作是兒子而非奴僕。神的任憑是一個過程，看似拋棄卻是要藉著這個過程拾回一個人，但有沒有人在任憑當中繼續墮落的呢？當然有，這樣的人最後成了撒但的工具，也就是今天經文描述的這些狀態：「不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的」。

當人不認識自己的罪，反而為了自己各樣行為辯解之時，神任憑是最可怕的一件事；反之，當人願意悔改認罪時，天父的雙臂仍然無條件的迎接我們。