Walking in the Light

今日經文：約伯記11：1～11

聖經速讀：王下3、帖後3、但7、詩114～115

拿瑪人瑣法回答說：這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？你說：我的道理純全；我在你眼前潔淨。惟願神說話；願他開口攻擊你，並將智慧的奧祕指示你；他有諸般的智識。所以當知道神追討你比你罪孽該得的還少。你考察就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？他的智慧高於天，你還能做什麼？深於陰間，你還能知道什麼？其量比地長，比海寬。他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？他本知道虛妄的人；人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。（約伯記11：1～11）

在今天的經文中，約伯的第三個朋友拿瑪人瑣法登場了，相對於比利法的經驗主義，以及比勒達的傳統主義，拿瑪人瑣法所強調的可以說是神秘主義，或者說是宗教主義，因為他不從經驗的角度來說明自己的觀點，也不受傳統看法的影響，他想強調的是自己對於上帝的認識，彷彿因為自己可以建立與上帝親密的關係，所以可以從一個類似先知的角色去訓誡約伯。

從經文中我們看到了瑣法對於約伯已經失去了耐心和愛心：「這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？你說：我的道理純全；我在你眼前潔淨」（2～4節），他毫不留情的批評約伯的抱怨太多，又覺得約伯自以為義，並且論斷約伯的這種態度已經得罪上帝，上帝對約伯懲罰已經算是輕微的了。

瑣法彷彿代替了上帝的角色，成為約伯的審判官，他已經失去了對約伯的同理，他的反應就像耶穌對於法利賽人的譴責：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動」。（路11：46）宗教的靈使我們「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」（提後3：5），求聖靈光照我們切實地彼此相愛。