Walking in the Light

有一個門徒，就是西門．彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」（約翰福音6：8）

如上圖所示，很多人覺得自己肚子都餵不飽了，還談什麼敬拜上帝，我想猶太人對於耶穌的看法也類似，因為當他們經歷了五餅二魚的記號（神蹟）以後，他們就想要強逼他作王，因為這就是一種「發大財」的概念，跟著這個人至少餓不死吧！

但是顧巴肚只是人生最低層次的需求，從五餅二魚的例子反而提醒我們最不需要擔心這個問題，因為「我們日用的飲食，今日賜給我們」，因為以色列人在曠野「身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞」（申29：5），上帝也即時供應我們所需。

所以，我們不需要為了最低層次的需要來尋求耶穌，因為耶穌也說：「所以，不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」（太6：31-33），反而要思想什麼是「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上」。

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這段經文讓我想起了盧媽媽的見證。

盧媽媽是我以前在板橋牧會時的會友，他和先生生了十三個孩子，其中兩個么折了。他們因為家貧所以住在河邊的破舊房子裡，甚至連廁所都沒有，盧媽媽要拉拔十一個孩子很不容易，後來他們信了耶穌，明白聖經教導奉獻的道理，盧媽媽開始學習十一奉獻，她的鄰居笑她傻說「自己都養不活了，還奉獻給上帝？」但盧媽媽很堅持遵守十一奉獻。

幾十年後，盧媽媽的子女各個成材爭氣，盧媽媽變成我們教會很不穩定聚會的會友，不是因為她不倚靠上帝，而是她輪流被子女接去家裡住，一會兒屏東，一會兒甚至去到德國（女兒嫁到德國），一會兒回到廣東老家去住，過著幸福愜意的日子。

記得那時候，教會為了改建發起了「認獻磚塊」的專案奉獻，盧媽媽一口氣就認了十個單位，成了我們教會的冠軍，因為她深深知道自己所信的，就是那位用五餅二魚餵飽五千人的那一位。

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經（約翰福音5：39）

雖然我們不見得練過功夫，但我想沒有人會不知道，所有功夫都必須從蹲馬步開始，因為這就是基本功，當你下盤穩當才能夠讓拳腳打起來更虎虎生風。

其實信仰的基礎不也是如此，雖然我們都信耶穌，但是我們從哪裡更認識耶穌呢？除了人的見證以外，最重要的就是聖經。耶穌指的聖經是那個時代已經確立的猶太教經典，猶太人藉著摩西五經，以及眾先知的書信認識到上帝會為他們預備一位彌賽亞，但可惜的是，當耶穌真正出現在他們眼前的時候，他們卻不接受他。如今，耶穌在十字架上已經成就了他的救贖大功，我們不但有舊約預表耶穌，更有新約聖經，其中包括了敘述耶穌生平的福音書，以及使徒的傳記和初代教會的各種書信，使我們認識耶穌的作為。

信仰絕對不是迷信，也不是道聽塗說，聖經明明白白的介紹耶穌基督，耶穌也親自說：給我作見證的就是這經。所以，認識耶穌又從讀經開始，認識耶穌就從QT開始，這是基督徒的基本功，是我們信仰的蹲馬步。

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約翰福音5：19-20）

不論是我們穿越到耶穌時代，或者耶穌穿越到現代，耶穌在約翰福音第五章的一大段論述，只會得出兩個結論，一個就是：他就是上帝的兒子，他就是上帝；一個結論是：他根本就是神經病。所以，如果我們單單透過這些宣告就相信耶穌是上帝的兒子，這信心一定是神親自所賜的，而不是自己所擁有的，所以我們之所以能相信耶穌，並透過耶穌相信上帝，單單是因為上帝的恩典，而不是出於我們自己。

前幾天聖經正好讀到使徒行傳中，猶太公會領袖、保羅的老師，法利賽人迦瑪列的論述，是多麼地睿智啊，他如此說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了」（徒5：35-39）。

我們何其有幸，兩千多年來教會保存下來，並且有無數的人繼續為耶穌作見證，使得我們可以聽上帝的道，相信耶穌是救主；身在台灣的基督徒也何其有幸，我們不會因信仰被逼迫，有充分傳福音的自由，就當肩負起福音的使命，如父差子一般的，讓我們也被耶穌差遣去傳福音給萬民聽。

耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以，猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。（約翰福音5：17-18）

是什麼原因讓這猶太人那麼憤怒？從今天的經文來看，總歸一句話就是：「你怎麼可以？」或者說「你憑什麼？」

你怎麼可以犯安息日的規定呢？你怎麼可以說，你跟上帝一樣呢？耶穌的作為和言語，的的確確的觸怒了猶太人，但當他們從自己的角度來詮釋耶穌的作為時，帶出的結論永遠會是這樣，不會改變。其實，我們也不能太責怪猶太人的反應，或許我們也是用自己的成見，或者自己的角度來判斷許多事情。

我們希望自己客觀卻難逃主觀與成見，期待自己理性卻不免理盲又濫情，所以基督徒必須操練用上帝的眼光看事情；從這段經文來看，眾人只看到一個人拿著褥子，直覺地發現他違反了安息日的規定，卻沒有看見上帝的大能使得他得了醫治；眾人只因為耶穌宣稱自己是上帝的兒子，直覺地認為他憑什麼把自己高舉為神，卻沒有意識到如果他真的是神，我們豈不要馬上俯伏跪拜了嗎？

最後，耶穌其實是故意的，他要藉此來匡正人錯誤的信仰觀念，安息日設立的目的不是為了轄治人去符合規定，安息的目的是在上帝的話語中得醫治、得安慰、得釋放、得自由......；人需要安息，但上帝總是在工作，求上帝繼續在我們心中動工，在我們身上工作......。

在那裡有一個人，病了三十八年，耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」（約翰福音5：5-6）

2017年五月的時候，我因為腹痛急診被診斷出急性盲腸炎，當天晚上就在醫院手術，現代醫療真的很進步，用腹腔鏡在肚子打了三個洞，我實際上只住了兩個晚上就出院了。但是無論在醫院或是在家休養的那幾天，都覺得痛苦不堪，實在難以想像，一個人病了三十八年是什麼光景和感覺。畢士大池邊的這個癱子，除了身體的疾病以外，恐怕心理的創傷也不少，他每每看著別人的病人跳進池子得醫治，自己卻無力跳下去，也沒有人主動地把他抬下去，所以我們可以說他不但身體有疾病，他還是一個沒有朋友的邊緣人。但是，感謝主的恩典，今天耶穌主動地關心他、醫治他。

或許我們的身體健康，但是我們的靈性呢？我們的人際關係呢？在我們生命之中，是否有一些欠缺之處？是否有一些長期沒有得著解決的問題？耶穌今天也在問：「你要痊癒嗎？」或許，我們也真的要問，我們有病識感嗎？我們需要醫治嗎？我們有向神求告嗎？如果我們只是被動地在那裡等候，卻不向上帝祈求，我們又怎麼能期待自己經歷神蹟呢？

耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：「昨日末時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說：「你孩子活了」的時候；他自己和全家就都信了。（約翰福音4：50-53）

前一陣子有個姊妹在某群組發言說：「我收到一個訊息，不知道是真的還是假的，我可不可以發啊？」有人看到了就告訴她說：「你都不知道真假，就不要發啊」。「假新聞」（fake news）是近幾年流行的新詞，指的就是那些為了誤導大眾，帶來政治、經濟或心理得到成就感和利益的新聞和宣傳，包括通過傳統新聞媒體（印刷或廣播）或線上社交媒體傳播的故意錯誤資訊或惡作劇（參維基百科）。

回到今天的經文，我們看到耶穌話語的能力，他不需要到現場醫治病人，只要他的一句話事情就成就了，但是我們對於上帝話語的信心，很多時候是小於那些假新聞、假消息的，我們花了許多時間去道聽塗說，卻不願意花時間安靜閱讀和聆聽上帝的聲音，以至於我們總是被周遭發生的事情牽引，我們的情緒隨著別人的操弄而起舞。

基督徒真正倚靠的是上帝的話語，耶穌在這裡說：「回去吧，你的兒子活了！」那孩子就得醫治了，因為「他說有，就有，命立，就立」（詩篇33：9）

便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」（約翰福音4：42）

在井邊與耶穌對話的撒瑪利亞婦人，回到城裡對眾人說：「你們來看！」後來這些撒瑪利亞人就要求耶穌在那裡住了兩天，經過了兩日的相處，他們下的結論就是這句話：「聽見並知道（認識）ἀκηκόαμεν καὶ οἴδαμεν」。

人們喜歡聽別人的見證，因為故事總是比較精彩，但見證終究是別人的經歷，而不是自己的認識。撒瑪利亞人第一時間聽到的是婦人的介紹，因為耶穌不認識她，卻可以把她的狀況那麼清楚的說出來，所以這是他們對於耶穌的第一印象；然而，在跟耶穌相處兩天以後，他們對於耶穌的認識，不再是靠著當初的見證，而是他們自己親身的經歷。

光聽別人的見證，生命是不會成長的，真正的成長關鍵在於與耶穌相處，在於「與神同行」，每日QT的時候，求聖靈開啟我們的心，使我們更認識耶穌，明白聖經所啟示的真理；在聽道時，求主預備我們成為好土，可以將上帝的話深植在心；在生活中，讓我們留心上帝在每個細微處的工作。

神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他（約翰福音4：24）

這段經文我們耳熟能詳，也很容易望文生義的說：耶穌是在提醒我們，敬拜的場所不是最重要的，而是我們敬拜的心態。但是，如果我們從今天活潑的生命的英文版本來看，卻用了in the Spirit and in truth，新譯本則是用翻譯為「靠著聖靈按著真理敬拜他」，那麼我們在來看原文吧 ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ。前面這個靈到底是不是指著聖靈，看來是眾說紛紜，但後面的誠實比較正確的翻譯應該是「真理」，所有有一首敬拜詩歌說：「我敬拜你，在靈與真理裡」是蠻正確的論述。

那麼我們就回到靈與真理這個觀念吧，如果這個靈指的是聖靈，那麼我們就知道連敬拜也不是我們做了什麼，而是聖靈在工作，若不是出於聖靈感動，沒有人能說耶穌基督是主，若沒有在聖靈裡敬拜，我們的敬拜就是外在的形式，無法帶來真實的感動與改變；什麼又是按著真理敬拜呢？誠實似乎是人的美德，但真理卻是客觀存在的事實，按著真理敬拜就是放下我們外在各種善行，按著真理敬拜就不是用自以為的理性來思考，或者感情用事。

若從主耶穌回應井邊婦人的教導看來，真正的敬拜乃是靠著聖靈的引導，並藉著耶穌基督這位彌賽亞並他所獻上的完全的、沒有瑕疵的贖罪祭，來到聖潔上帝的面前。這怎麼看，都是上帝的工作，我們只能憑著信心來回應上帝的呼召。

人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。（約翰福音4：14）

喝水是生理反應，渴了就要喝水，而且最奇妙的是，飲料都含有水分，但大部分的飲料喝起來會使人更渴，例如含糖的汽水和果汁，因為裡面有糖分會使得人體有更多的機制去平衡那糖分，所以沒有解渴的作用，還造成身體其他的負擔；又如大家喜歡喝的茶和咖啡，也因為裡面的咖啡因、茶鹼等成分而無法解決口渴問題；當然，現在有些飲料因為強調「等滲透壓」，所以對人體較好，但那是商業的術語，其實等滲透壓跟生理食鹽水的概念是一樣的，它的成分類似我們在醫院打的點滴......。說了那麼多，就是要強調水是真正能解渴的。

而耶穌宣告，他所賜的水可以解決人生命的渴，也代表了這使人不可的生命活水，不需要摻雜其他的東西，另外也代表沒有東西可以取代耶穌自己。有些人明明心裡已經乾渴到了極點，卻不願意來尋求耶穌；有些人明明很有狀況了，還不參加聚會以尋得心靈的安息；有些人明明知道要讀經禱告，卻想用看個好消息電視、聽個佳音電台或讀一本心靈雞湯來取代QT，那麼只會渴上加渴。

娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。（約翰福音3：29-30）

「新娘不是我」是JULIA BOBERTS主演的浪漫喜劇電影，現在想到一些劇情仍然覺得非常有感，推薦給大家看（謎之聲：怎麼變成電影介紹了呢？）。

在教會中參與過大大小小許多婚禮，還記得我在母堂主持的某個婚禮，當天新娘的風采都被伴娘搶走了，原因是伴娘的服裝實在太過暴露，無論在台上的我們，還是參與的會眾，都不知道眼睛要往哪裡擺！這真的是「喧賓奪主」的另類表現啊.......

施洗約翰用新郎的朋友來形容自己，他知道自己不是主角，因此當他知道耶穌開始施行洗禮時，他不但沒有生氣和嫉妒，反而為了耶穌高興，因為他知道上帝兒子的工作即將展開，施洗約翰用天上國度的眼光看這件事，所以他樂意退出舞台的中央，只為彰顯第一男主角～耶穌基督的重要與榮耀。

上次，我一個神學院的學弟如此形容施洗約翰是最佳跑龍套者，我卻認為他是最佳的第二男主角，也是最佳的伴郎，他陪襯了新郎的帥氣，也共享了婚禮的喜樂。願我們都以參加婚宴的快樂心情來參與上帝國度榮耀的事工。