內中有尼哥德慕，就是從前去見耶穌的，對他們說：「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」（約翰福音7：50-52）
尼哥德慕不過是為了耶穌講了一句公道話，但是祭司長和法利賽人，這些猶太人的宗教領袖，不但完全沒有理會他的說法，還幫他貼了一個標籤說：「你也是出於加利利的嗎？」他們對於耶穌的仇視，使得他們沒有理性，也引發了他們心裡的偏見：「加利利會出什麼好東西嗎？」
他們還質疑尼哥德慕的學問：「你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知」。但是他們自己查考了嗎？其實也沒有，因為當有人說：「經上豈不是說『基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的』嗎？」時，他們根本也完全不知道，耶穌雖是長於拿撒勒，但耶穌的出生地的確是在伯利恆啊！
我們時常開玩笑說：「沒有知識也要有常識，沒有嘗試也要多看電視」。宗教領袖的自高與偏見，使得他們沒有辦法認識耶穌，也不能明白上帝的作為。求主賜給我們謙卑的心，使我們明白聖靈的引導，好讓我們對真理不會視而不見，對上帝的作為失去敬畏的心。
但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」（約翰福音7：31）
我們都知道神有大能可以行神蹟，我們也時常期待神蹟的出現，但是我們也可以發現，當耶穌行了那麼多的神蹟，還是有人不相信他，同樣的，我們也聽過其他民間信仰有所謂的神蹟見證。那麼，神蹟真的很重要嗎？這些超自然的經歷，就真的是從神而來的嗎？
這些都提醒我們，神蹟不是信仰當中最重要的事情，或許有時候我們真的經歷一些超自然的事情，那我們感謝神用特別的方式來向我們顯明他自己，但是如果我們一輩子都沒有這種經歷，難道我們就不再相信神了嗎？
我也看過有人雖然經歷過神蹟，但是後來在信仰的道路上軟弱跌倒了，那麼，即使有了神蹟又如何呢？真正重要的還是不斷地倚靠神，也不斷地透過聆聽、閱讀聖道來認識神。另外，我們的生命與生活真的沒有神蹟嗎？我們會相信耶穌便是神蹟，我們每天生命維持著便是神蹟......只要我們用心體會，就會發現神蹟一直都在持續發生著。
人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？不可按外貌斷定是非，總要案公平斷定是非（約翰福音7：23-24）。
耶穌在安息日醫病引發爭議，眾人的爭執焦點在於耶穌違反了摩西的律法，但耶穌卻指出他們的錯誤，如果他們可以在安息日受割禮，那為何不能在安息日使人的醫治呢？猶太人在乎的那些規定，但耶穌明白上帝的心意，安息日的意義不在乎規定，而是在於人可以得著上帝來的醫治。
就跟猶太人在安息日領受割禮一樣，割禮意味著分別為聖、歸給上帝，如果一個人在安息日被上帝分別出來是恩典，那麼人也應該在安息日領受其他從上帝來的恩典，安息日的意義就是在於蒙恩，而不是在於遵守祖宗傳下來的種種規定。
教會也是上帝施恩的地方，我們需要思考的是，我們是看重人的種種規定，還是確實了解上帝的心意並具體實踐？當我們從上帝的愛與恩典的角度來看事情，就會發現我們堅守的一些傳統、習慣和規定，並沒有使人得著安息、領受恩典，而是種種的轄制與重擔。
耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果要行這些事，就當將自己顯明給世人看」。（約翰福音7：3-4）
一早有朋友把KOBE墜機過世的消息傳給我的時候，我還在被窩中與寒冷的天氣抵抗中，一方面心裡難過，一方面想著：生命真的不是掌握在自己手上。感謝這位偉大球星在球場上帶給我們的驚奇與滿滿回憶......。KOBE讓我想起另外一位偉大球星JORDAN。他曾經有段時間放棄籃球跑去打棒球，雖然憑藉著良好的運動神經還可以在小聯盟走跳，但最後還是選擇回到籃球場上，畢竟隔行如隔山，打籃球的天賦與打棒球的恩賜不能相提並論。
耶穌的行事風格跟世人想像的不一樣，他的兄弟抱持了一般人的觀念，甚至也是華人社會的觀念「揚名聲、顯父母」（雖然在這裡，他的弟弟說的話帶有諷刺意味）；耶穌的行事風格還有一樣與世人不同，就是他不鄉愿，他說「世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的」（約7：7）。
耶穌總是按著天父上帝的心意行事，他不是了自己的名聲而來，他是為了釘十字架而來；他也不是為了人類的感覺舒服而來，而是為了神公義的審判而來。我們可能以為耶穌替我們的罪死了，就代表我們自己不需為了自己不好的行為負責，耶穌為了我們的罪成為代罪羔羊，那是上帝給我們的恩典，但上帝的愛與恩典也驅使我們回到他創造我們的目的，就是榮耀上帝與有益於鄰舍，而不是為了己利而活著，我們可能沒有辦法成為偉大的球星，卻可以運用上帝給我們的恩賜與能力，成為別人的祝福；我們也藉著聖靈的提醒和省察自己，使得我們勝過自己的罪性和不義的行為。
西門彼得回答說：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約翰福音6：68）
使徒彼得總在重要的時刻，對信仰作出重要的宣告，這應該是他第一次這樣宣告，但這樣的宣告卻是提醒我們後世的基督徒，在每個重要的關頭都要思考：「我們還規從誰呢？」
彼得並沒有因為跟隨耶穌就一帆風順，他曾經輕視耶穌對於打魚的吩咐，他曾經想行在海上卻沉了下去，他曾經在登山變相時不知所云，他曾經想拿刀反抗捉拿耶穌的人，他曾經三次不認主......，但他仍然歸從耶穌，他的生命在種種試煉中漸漸成熟，最後他答應跟他的師傅耶穌一樣，成為群羊的牧人。
弟兄姊妹，主有永生之道，我們還歸從誰呢？求主保守我們的心志。
吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面（約翰福音6：56）
今天是農曆新年的大年初一，不能免俗的要敬祝每一個人新年平安。儘管現在我們現在已經習慣使用西元的曆法，但華人還是喜歡過農曆新年，由於出身與服事的關係，我分別有在馬來西亞、香港、大陸以及泰北的華人親戚和朋友，每逢農曆新年，這些台灣以外的華人地區，他們過節的氣氛更甚於台灣。
而過年就是一個闔家團員的日子，跟我們一起過年的就是我們的至親，就是有血緣關係的人，我們可能有很親密的朋友，但是都不能取代血緣關係，因為我們身體流動的血液，我們的基因與DNA有很多是相同的，這就是所謂的「血濃於水」。
這幾天的經文，耶穌一直強調他是生命的糧，但今天他進一步指出，吃喝他的血肉，就會與他相連結，我們就在主裡面，他也常在我們裡面，這不就是一種屬靈的「血濃於水」嗎？這是何等大的恩典，神兒子的生命與我們相連。
其次，我們也從另外一個角度來想耶穌的話。今天是大年初一，我們不妨用中文「祭」字來解釋耶穌的話，這個字由三個部分組成，「月」、「手」、「示」。「月」就是肉的意思，右上是「手」的意思，下面的「示」就是桌子，在這裡代表著「祭壇」，所以「祭」這個字代表著一個人拿著肉放在祭壇上。所以，當耶穌說他的肉是可以吃的時候，也代表了他為了我們獻上自己成為祭物，使我們與上帝和好。大年初一的早上，當我們跟別人拜年問候之前，我們也再一次感謝耶穌在十字架上所成就的一切。
我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的（約翰福音6：51）
我們可以分得清楚什麼保健食品，什麼是健康食品嗎？哪一些東西是食品，又有哪一些是藥物嗎？曾經聽一位長者說，他為了身體的健康，會盡量吃食物的原型（未經加工、單純烹調），而不吃食品（經過人類加工製作的）。其實，我們生活在台灣這片土地真的很幸福，現在已經很少聽到有人餓死的，反而是每個人都營養過剩，都想著要減肥。之所以想吃、想買健康食品、保健食品，就是為了使得身體更健康、延年益壽。
但無論是什麼食物，什麼仙丹妙藥，都沒有辦法使我們永遠活著；耶穌在這裡很明白的指出：自己是生命的糧，並且吃這糧，就必永遠活著。所以，我們那麼重視養生，重視吃下去的食物，卻不留意與耶穌同行，根本就是本末倒置的一件事；這也如同這個重視休閒的時代，人們忙著籌算旅行、休閒活動，卻忘了每個主日來到上帝面前，我們的靈魂才可以得著安息；每天有段QT的時間來到上帝面前，我們才能支取一天的力量。
我們重視養生嗎？讓我們從養「靈」開始吧！
只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。（約翰福音6：36）
不知道你有沒有發現現在消費型態的改變，就是針對客户的需求進行特别的定製，以滿足其需要，這就是所謂的「客製化」。只是沒想到兩千多年的這段對話，也很像客製化的要求，眾人對耶穌說：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底作什麼事呢？」難道，他們以為耶穌是來變魔術的嗎？
耶穌點出了一個可怕的事實，是這些人根本不要耶穌，他們只要看神蹟，看耶穌餵飽肚子，看耶穌醫治疾病，看耶穌各種超自然的能力......，但是他們枉顧耶穌來的真正意義，他來是要人悔改，他來是要使我們與上帝和好，他來是要我們的生命恢復上帝創造的時的心意，如果我們只選擇耶穌滿足我們的私欲，卻不願意藉著耶穌來面對自我生命的問題，那麼我們與那些客製化商品的消費者又有什麼不同呢？
耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」（約翰福音6：27）
我們有划過這樣的小船嗎？現在這種船越來越少見，看到這船會讓我想起學生時代，一個關於我自己的八卦故事，但這不是重點，好奇者請私訊（誤）。
昨天晚上有個弟兄提供了一個資料：「 查考一下由提比哩亞現今開車到迦百農16.4公里，開車需要21分鐘，但是2000年前划船得要划很久」。如果我們有划過上面那種船，應該可以略為知道那要花多大的力氣。但是，當他們好不容易找到耶穌時，卻被耶穌打槍了，耶穌點出他們的問題，因為他們尋找耶穌只是在找一個長期飯票，但耶穌來並不是要解決吃飯的問題。
解決吃飯的問題對於耶穌來說一點都不是難事，但是當我們找著耶穌只為了填飽肚子就錯失了最大的恩典。聖經早就提醒我們：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」（申8：3）；上帝的話語才是我們生命的力量、生活之所繫，那些尋找耶穌的人，若只把焦點放在有飯吃，而沒有信靠耶穌，他們的努力尋找將是徒勞無功；基督徒也是如此，如果我們每天活著只是為了填飽肚子，或者滿足自己和周邊人的生活所需，卻忽略了上帝創造我們的目的，卻沒有倚靠耶穌和他的話語來過每天的生活，那麼我們即使划船划斷了手也達不到彼岸。
而且耶穌的教訓中，最大的安慰不是應該划多久的船，或者我們「該」做些什麼，而是「信」他就可以了，生命就是持續不斷地「藉信而立」、「藉信而活」。
門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：「是我，不要怕！」（約翰福音6：19-20）
風浪來臨時的第一時間，耶穌不在船上，這彷彿是耶穌刻意製造的「不在場證明」一樣，怎麼平常夫子都在，偏偏選在這個時候離開我們?但是出於本能，他們還是必須努力的使船穩定下來，但是一波未平、一波又起，海上突然漂來一個不明物體，越來越靠近，這真的很像驚悚片才有的情景。就在這個時候，耶穌發聲說：「是我，不要怕！」
我們都說「上帝與我們同在」，但不可否認的是，有時候我們在風浪中，彷彿找不到上帝，祂就這樣缺席了，在最要緊的關頭放手讓我們獨自拼博，但在最絕望的時候，祂突然就出現了，即時拉了我們一把。
在這個故事中，可能不能明白耶穌的用意為何，卻證明了他一直都在看顧著我們，信仰的操練不是風平浪靜、風調雨順，而是在患難之中仍然堅定在自己的崗位上，努力搖櫓，也期待以馬內利的主耶穌基督，即時出現帶領我們走向平安的彼岸。
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