Walking in the Light

耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果要行這些事，就當將自己顯明給世人看」。（約翰福音7：3-4）

一早有朋友把KOBE墜機過世的消息傳給我的時候，我還在被窩中與寒冷的天氣抵抗中，一方面心裡難過，一方面想著：生命真的不是掌握在自己手上。感謝這位偉大球星在球場上帶給我們的驚奇與滿滿回憶......。KOBE讓我想起另外一位偉大球星JORDAN。他曾經有段時間放棄籃球跑去打棒球，雖然憑藉著良好的運動神經還可以在小聯盟走跳，但最後還是選擇回到籃球場上，畢竟隔行如隔山，打籃球的天賦與打棒球的恩賜不能相提並論。

耶穌的行事風格跟世人想像的不一樣，他的兄弟抱持了一般人的觀念，甚至也是華人社會的觀念「揚名聲、顯父母」（雖然在這裡，他的弟弟說的話帶有諷刺意味）；耶穌的行事風格還有一樣與世人不同，就是他不鄉愿，他說「世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的」（約7：7）。

耶穌總是按著天父上帝的心意行事，他不是了自己的名聲而來，他是為了釘十字架而來；他也不是為了人類的感覺舒服而來，而是為了神公義的審判而來。我們可能以為耶穌替我們的罪死了，就代表我們自己不需為了自己不好的行為負責，耶穌為了我們的罪成為代罪羔羊，那是上帝給我們的恩典，但上帝的愛與恩典也驅使我們回到他創造我們的目的，就是榮耀上帝與有益於鄰舍，而不是為了己利而活著，我們可能沒有辦法成為偉大的球星，卻可以運用上帝給我們的恩賜與能力，成為別人的祝福；我們也藉著聖靈的提醒和省察自己，使得我們勝過自己的罪性和不義的行為。

西門彼得回答說：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約翰福音6：68）

使徒彼得總在重要的時刻，對信仰作出重要的宣告，這應該是他第一次這樣宣告，但這樣的宣告卻是提醒我們後世的基督徒，在每個重要的關頭都要思考：「我們還規從誰呢？」

彼得並沒有因為跟隨耶穌就一帆風順，他曾經輕視耶穌對於打魚的吩咐，他曾經想行在海上卻沉了下去，他曾經在登山變相時不知所云，他曾經想拿刀反抗捉拿耶穌的人，他曾經三次不認主......，但他仍然歸從耶穌，他的生命在種種試煉中漸漸成熟，最後他答應跟他的師傅耶穌一樣，成為群羊的牧人。

弟兄姊妹，主有永生之道，我們還歸從誰呢？求主保守我們的心志。

吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面（約翰福音6：56）

今天是農曆新年的大年初一，不能免俗的要敬祝每一個人新年平安。儘管現在我們現在已經習慣使用西元的曆法，但華人還是喜歡過農曆新年，由於出身與服事的關係，我分別有在馬來西亞、香港、大陸以及泰北的華人親戚和朋友，每逢農曆新年，這些台灣以外的華人地區，他們過節的氣氛更甚於台灣。

而過年就是一個闔家團員的日子，跟我們一起過年的就是我們的至親，就是有血緣關係的人，我們可能有很親密的朋友，但是都不能取代血緣關係，因為我們身體流動的血液，我們的基因與DNA有很多是相同的，這就是所謂的「血濃於水」。

這幾天的經文，耶穌一直強調他是生命的糧，但今天他進一步指出，吃喝他的血肉，就會與他相連結，我們就在主裡面，他也常在我們裡面，這不就是一種屬靈的「血濃於水」嗎？這是何等大的恩典，神兒子的生命與我們相連。

其次，我們也從另外一個角度來想耶穌的話。今天是大年初一，我們不妨用中文「祭」字來解釋耶穌的話，這個字由三個部分組成，「月」、「手」、「示」。「月」就是肉的意思，右上是「手」的意思，下面的「示」就是桌子，在這裡代表著「祭壇」，所以「祭」這個字代表著一個人拿著肉放在祭壇上。所以，當耶穌說他的肉是可以吃的時候，也代表了他為了我們獻上自己成為祭物，使我們與上帝和好。大年初一的早上，當我們跟別人拜年問候之前，我們也再一次感謝耶穌在十字架上所成就的一切。

我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的（約翰福音6：51）

我們可以分得清楚什麼保健食品，什麼是健康食品嗎？哪一些東西是食品，又有哪一些是藥物嗎？曾經聽一位長者說，他為了身體的健康，會盡量吃食物的原型（未經加工、單純烹調），而不吃食品（經過人類加工製作的）。其實，我們生活在台灣這片土地真的很幸福，現在已經很少聽到有人餓死的，反而是每個人都營養過剩，都想著要減肥。之所以想吃、想買健康食品、保健食品，就是為了使得身體更健康、延年益壽。

但無論是什麼食物，什麼仙丹妙藥，都沒有辦法使我們永遠活著；耶穌在這裡很明白的指出：自己是生命的糧，並且吃這糧，就必永遠活著。所以，我們那麼重視養生，重視吃下去的食物，卻不留意與耶穌同行，根本就是本末倒置的一件事；這也如同這個重視休閒的時代，人們忙著籌算旅行、休閒活動，卻忘了每個主日來到上帝面前，我們的靈魂才可以得著安息；每天有段QT的時間來到上帝面前，我們才能支取一天的力量。

我們重視養生嗎？讓我們從養「靈」開始吧！

只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。（約翰福音6：36）

不知道你有沒有發現現在消費型態的改變，就是針對客户的需求進行特别的定製，以滿足其需要，這就是所謂的「客製化」。只是沒想到兩千多年的這段對話，也很像客製化的要求，眾人對耶穌說：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底作什麼事呢？」難道，他們以為耶穌是來變魔術的嗎？

耶穌點出了一個可怕的事實，是這些人根本不要耶穌，他們只要看神蹟，看耶穌餵飽肚子，看耶穌醫治疾病，看耶穌各種超自然的能力......，但是他們枉顧耶穌來的真正意義，他來是要人悔改，他來是要使我們與上帝和好，他來是要我們的生命恢復上帝創造的時的心意，如果我們只選擇耶穌滿足我們的私欲，卻不願意藉著耶穌來面對自我生命的問題，那麼我們與那些客製化商品的消費者又有什麼不同呢？

耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」（約翰福音6：27）

我們有划過這樣的小船嗎？現在這種船越來越少見，看到這船會讓我想起學生時代，一個關於我自己的八卦故事，但這不是重點，好奇者請私訊（誤）。

昨天晚上有個弟兄提供了一個資料：「 查考一下由提比哩亞現今開車到迦百農16.4公里，開車需要21分鐘，但是2000年前划船得要划很久」。如果我們有划過上面那種船，應該可以略為知道那要花多大的力氣。但是，當他們好不容易找到耶穌時，卻被耶穌打槍了，耶穌點出他們的問題，因為他們尋找耶穌只是在找一個長期飯票，但耶穌來並不是要解決吃飯的問題。

解決吃飯的問題對於耶穌來說一點都不是難事，但是當我們找著耶穌只為了填飽肚子就錯失了最大的恩典。聖經早就提醒我們：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」（申8：3）；上帝的話語才是我們生命的力量、生活之所繫，那些尋找耶穌的人，若只把焦點放在有飯吃，而沒有信靠耶穌，他們的努力尋找將是徒勞無功；基督徒也是如此，如果我們每天活著只是為了填飽肚子，或者滿足自己和周邊人的生活所需，卻忽略了上帝創造我們的目的，卻沒有倚靠耶穌和他的話語來過每天的生活，那麼我們即使划船划斷了手也達不到彼岸。

而且耶穌的教訓中，最大的安慰不是應該划多久的船，或者我們「該」做些什麼，而是「信」他就可以了，生命就是持續不斷地「藉信而立」、「藉信而活」。

門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：「是我，不要怕！」（約翰福音6：19-20）

風浪來臨時的第一時間，耶穌不在船上，這彷彿是耶穌刻意製造的「不在場證明」一樣，怎麼平常夫子都在，偏偏選在這個時候離開我們?但是出於本能，他們還是必須努力的使船穩定下來，但是一波未平、一波又起，海上突然漂來一個不明物體，越來越靠近，這真的很像驚悚片才有的情景。就在這個時候，耶穌發聲說：「是我，不要怕！」

我們都說「上帝與我們同在」，但不可否認的是，有時候我們在風浪中，彷彿找不到上帝，祂就這樣缺席了，在最要緊的關頭放手讓我們獨自拼博，但在最絕望的時候，祂突然就出現了，即時拉了我們一把。

在這個故事中，可能不能明白耶穌的用意為何，卻證明了他一直都在看顧著我們，信仰的操練不是風平浪靜、風調雨順，而是在患難之中仍然堅定在自己的崗位上，努力搖櫓，也期待以馬內利的主耶穌基督，即時出現帶領我們走向平安的彼岸。

有一個門徒，就是西門．彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」（約翰福音6：8）

如上圖所示，很多人覺得自己肚子都餵不飽了，還談什麼敬拜上帝，我想猶太人對於耶穌的看法也類似，因為當他們經歷了五餅二魚的記號（神蹟）以後，他們就想要強逼他作王，因為這就是一種「發大財」的概念，跟著這個人至少餓不死吧！

但是顧巴肚只是人生最低層次的需求，從五餅二魚的例子反而提醒我們最不需要擔心這個問題，因為「我們日用的飲食，今日賜給我們」，因為以色列人在曠野「身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞」（申29：5），上帝也即時供應我們所需。

所以，我們不需要為了最低層次的需要來尋求耶穌，因為耶穌也說：「所以，不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」（太6：31-33），反而要思想什麼是「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上」。

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這段經文讓我想起了盧媽媽的見證。

盧媽媽是我以前在板橋牧會時的會友，他和先生生了十三個孩子，其中兩個么折了。他們因為家貧所以住在河邊的破舊房子裡，甚至連廁所都沒有，盧媽媽要拉拔十一個孩子很不容易，後來他們信了耶穌，明白聖經教導奉獻的道理，盧媽媽開始學習十一奉獻，她的鄰居笑她傻說「自己都養不活了，還奉獻給上帝？」但盧媽媽很堅持遵守十一奉獻。

幾十年後，盧媽媽的子女各個成材爭氣，盧媽媽變成我們教會很不穩定聚會的會友，不是因為她不倚靠上帝，而是她輪流被子女接去家裡住，一會兒屏東，一會兒甚至去到德國（女兒嫁到德國），一會兒回到廣東老家去住，過著幸福愜意的日子。

記得那時候，教會為了改建發起了「認獻磚塊」的專案奉獻，盧媽媽一口氣就認了十個單位，成了我們教會的冠軍，因為她深深知道自己所信的，就是那位用五餅二魚餵飽五千人的那一位。

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經（約翰福音5：39）

雖然我們不見得練過功夫，但我想沒有人會不知道，所有功夫都必須從蹲馬步開始，因為這就是基本功，當你下盤穩當才能夠讓拳腳打起來更虎虎生風。

其實信仰的基礎不也是如此，雖然我們都信耶穌，但是我們從哪裡更認識耶穌呢？除了人的見證以外，最重要的就是聖經。耶穌指的聖經是那個時代已經確立的猶太教經典，猶太人藉著摩西五經，以及眾先知的書信認識到上帝會為他們預備一位彌賽亞，但可惜的是，當耶穌真正出現在他們眼前的時候，他們卻不接受他。如今，耶穌在十字架上已經成就了他的救贖大功，我們不但有舊約預表耶穌，更有新約聖經，其中包括了敘述耶穌生平的福音書，以及使徒的傳記和初代教會的各種書信，使我們認識耶穌的作為。

信仰絕對不是迷信，也不是道聽塗說，聖經明明白白的介紹耶穌基督，耶穌也親自說：給我作見證的就是這經。所以，認識耶穌又從讀經開始，認識耶穌就從QT開始，這是基督徒的基本功，是我們信仰的蹲馬步。

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約翰福音5：19-20）

不論是我們穿越到耶穌時代，或者耶穌穿越到現代，耶穌在約翰福音第五章的一大段論述，只會得出兩個結論，一個就是：他就是上帝的兒子，他就是上帝；一個結論是：他根本就是神經病。所以，如果我們單單透過這些宣告就相信耶穌是上帝的兒子，這信心一定是神親自所賜的，而不是自己所擁有的，所以我們之所以能相信耶穌，並透過耶穌相信上帝，單單是因為上帝的恩典，而不是出於我們自己。

前幾天聖經正好讀到使徒行傳中，猶太公會領袖、保羅的老師，法利賽人迦瑪列的論述，是多麼地睿智啊，他如此說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了」（徒5：35-39）。

我們何其有幸，兩千多年來教會保存下來，並且有無數的人繼續為耶穌作見證，使得我們可以聽上帝的道，相信耶穌是救主；身在台灣的基督徒也何其有幸，我們不會因信仰被逼迫，有充分傳福音的自由，就當肩負起福音的使命，如父差子一般的，讓我們也被耶穌差遣去傳福音給萬民聽。