Walking in the Light

今日經文：何西阿書2：14～23

後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。耶和華說：那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（就是我主的意思）；因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝雖然嚴厲的審判以色列，但祂終究會重新接納以色列；以色列也將重新稱耶和華為伊施（我夫），巴力的名號將不再被提起。

2.當那日，上帝要止息爭戰，聘以色列永遠歸祂為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘她，以色列必重新認識耶和華。

3.上帝也要重新將五穀、新酒和油賜給以色列民，讓他們重新知道耶和華是上帝，他們是耶和華的子民。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是重新招聚祂子民的上帝。

這段聖經跟我的關係？

上帝雖然因著祂的公義嚴厲的審判以色列民，但是上帝更因著祂的慈愛重新接納祂的百姓。有時候我們會為了作惡的心懷不平，卻忘記了那些作惡的人也是上帝所愛的，求主幫助我們更認識上帝的愛，也能夠盡力去挽回那些對上帝和教會失去信心的人，我們自己也必須知道上帝是如何愛和接納我們的，好使我們不因一些外在的因素，對上帝和祂的教會失去信心。

禱讀：何西阿書2：19～20

主啊，感謝你，雖然我的生命和事奉常常跌倒，甚至背離你的心意，但你卻仍然愛我、接納我。我承認自己對你的愛認識地不夠深入，以至於我常常被魔鬼的謊言欺騙。感謝你永恆不變的愛，呼召我緊緊跟隨你，也讓我更深更多的認識你，以至於我在與你的關係之中有更多的安全感。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：何西阿書2：2～13

你們要與你們的母親大大爭辯；因為他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉臉上的淫像和胸間的淫態，免得我剝他的衣服，使他赤體，與才生的時候一樣，使他如曠野，如乾旱之地，因渴而死。我必不憐憫他的兒女，因為他們是從淫亂而生的。他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路。他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉（或譯：製造）巴力。因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將他應當遮體的羊毛和麻奪回來。如今我必在他所愛的眼前顯露他的醜態；必無人能救他脫離我的手。我也必使他的宴樂、節期、月朔、安息日，並他的一切大會都止息了。我也必毀壞他的葡萄樹和無花果樹，就是他說這是我所愛的給我為賞賜的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。我必追討他素日給諸巴力燒香的罪；那時他佩帶耳環和別樣妝飾，隨從他所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝用淫婦來形容以色列這個國家，因為他們在信仰上去跟隨假神。

2.以色列人忘記了耶和華才是供應他們五穀、新酒和油，又使他們豐富的上帝，卻把祭物獻給了巴力。

3.上帝要追討以色列百姓敬拜假神的罪。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是忌邪的上帝。

這段聖經跟我的關係？

在我們生活的偶像和假神是誰呢？基督徒不會去彫刻偶像，也不會去拜偶像，但在我們生命當中有太多的人事物可能成為我們不跟隨耶穌的因素，這些人事物跟假神沒有什麼不同，牠使我們停止了上帝的感謝，佔去我們跟隨上帝的時間，消耗我們服事上帝的經歷。求聖靈光照我們，使我們除去生命中的偶像，讓我們專心地跟隨耶穌。

禱讀：何西阿書2：13

親愛的天父，求你赦免我們的罪，因為我們辜負了你的救恩，仍然以自我為中心。我們也忘了你的供應，把你當得榮耀歸給了人和其他事物，求聖靈光照我們的心，使我們到你面前虔誠認罪，再次邀請耶穌基督坐在我們生命的寶座。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：何西阿書1：1～2：1

當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。耶和華對何西阿說：給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：給他起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思）；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。耶和華說：給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民，將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝命令先知何西阿娶歌蔑為妻，雖然上帝已經說明了對方會在婚姻中背叛，但先知仍然順服上帝的命令。

2.何西阿三個子女的名字都有其意義，代表了上帝因為以色列百姓的過犯，會面臨上帝的審判。

3.雖然以色列百姓會遭受審判，但是上帝會重新揀選以色列百姓，使他們成為上帝的子民，也蒙受上帝的憐憫。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的愛是如此堅定，即使我們總是犯罪背叛，但是祂的愛卻永遠長存。

這段聖經跟我的關係？

讓我們可以更深地體會上帝的愛，何西阿舉動的背後乃是象徵上帝的心，即使我們這些罪人總是傷透了上帝的心，但是祂仍然呼喚我們回到祂的身邊。有時候我們對於一些人的狀況也會有許多的情緒，求聖靈幫助我們認識上帝的愛，讓我們用忍耐的心把人挽回！

禱讀：何西阿書1：10

親愛的主，感謝你，有時候你讓我們遭遇困難乃是為了尋回我們，因為我們是你的子民，是蒙你憐恤的兒女。使我們更多認識你的愛，也因耶穌的緣故，能夠找回每個屬於上帝的子民。奉耶穌的名禱告，阿們。

今日經文：尼希米記13：23～31

那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。我又說：以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。我的神啊，求你記念他們的罪；因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。

這段聖經說什麼？三個重點

1.尼希米發現猶太人仍有跟外邦人通婚的情事，而且他們的兒女不會說猶大話。

2.尼希米處罰了幾個嫁娶外邦人的人，也指示其他的人禁止與外邦人通婚，特別把那些與外邦通婚之祭司家族之人敢逐出去。

3.經文的最後則是再次以尼希米的禱告為結尾。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝把我們分別為聖歸給祂。

這段聖經跟我的關係？

尼希米因為不想讓猶大百姓重蹈所羅門王的覆轍，所以用強烈的方式懲處了那些與外族通婚的人，特別是在聖殿中服事的祭司家族。現代我們沒有辦法用這麼強烈的方法來阻隔基督徒與非基督徒嫁娶，甚至是走入婚姻，換個角度想，有哪個非基督徒不是我們傳福音的對象，更何況是我們所愛的人，但求主給我們智慧，為自己的交友和婚姻都立下界限，更積極地為了那些不信主的親友家人禱告，並且用愛之語服事他們，使他們被耶穌的愛得著。

禱讀：尼希米記13：31

主啊，感謝你藉著尼希米的故事和經歷，提醒我要成為一個禱告尋求你的領袖。服事你的過程有許多艱辛和挑戰，求你幫助我真實地倚靠你，不是靠著自以為聰明的愚昧。也求你保守我手中經辦的工作，保守與我同工的肢體，讓我們一起同心合意的修造城牆、建造聖殿。最後，正如尼希米的禱告一樣：我的神啊，求你記念我，施恩與我。奉耶穌的名禱告，阿們！

球季進入尾聲，兄弟迎接下半季冠軍的日子越來越近。孩子跟著我看棒球有十年了，最近老大常常說自己從來沒有拋彩帶的經驗，而我自己拋彩帶的時間也可以追溯到快三十年前了吧！所以，心中暗暗計畫，如果時間和場地許可，不妨衝一次現場來體驗一下拋彩帶的喜悅。

隨著魔術數字的遞減，每天都在關注兄弟何時封王，如果日子在週間，球場離我們太遠，即使想去也沒有辦法。幸運的是，這場比賽是在週日下午，地點則是在桃園球場，所以時間和地點都是允許的，只是前一天買票的時候發現象迷內戰才是最可怕的，外野的預售票都被訂光，又不想到現場再排隊買票，所以前一天晚上緊急從網路訂了兩張內野很高的位置。沒想到這個角度意外的好，內野也有許多象迷自備了黃彩帶，兒子也是在最後一個半局就把黃彩帶預備好了，最後一個出局數產生之時，黃色的瀑布從不同的觀眾席傾瀉而下，甚是美麗。

接下來，就是期待總冠軍賽的來臨，希望有機會再次親臨現場，也希望眾兄弟可以幫思齊拿下一個最棒的退休禮物！

今日經文：尼希米記13：10～22

我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？我便招聚利未人，使他們照舊供職。猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毘大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他們說：你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。從此以後，他們在安息日不再來了。我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。

這段聖經說什麼？三個重點

1.在尼希米回去述職之時，官長和祭司沒有善盡照顧利未人的責任，以至於他們必須自己去討生活。尼希米斥責官長，並再次招聚利未人。

2.尼希米重新任命忠信的人來擔任聖殿的各項要職。

3.尼希米也發現猶太人對於安息日的觀念廢弛，重新律定大家要遵守安息日的誡命。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝藉著分別為聖的安息日，使人藉著他的話語得著真正的安息。

這段聖經跟我的關係？

許多基督徒忽略了崇拜的重要，正如當初的猶太人以樣，他們讓外邦人在安息日做買賣，又忽略了聖殿的敬拜。求主幫助我們認識敬拜和安息的重要性，特別在忙碌的生活當中，有些時間是必須被分別為聖的。

禱讀：尼希米記13：22

主，求你赦免我們忽略安息日的誡命，當我們庸庸碌碌忙於世上事務之時，讓我們知道我們更需要在你裡面得安息。求你幫助我們把時間分別出來，專一的敬拜你，聆聽你的話語。奉耶穌的名禱告，阿們。

今日經文：尼希米記13：1～9

當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會；因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

這段聖經說什麼？三個重點

1.人讀到摩西律法中亞捫人和摩押人曾在以色列人出埃及時不予幫助，所以就與他們絕交，不讓他們參與聖殿的工作。

2.管理庫房的以利亞實在尼希米回去述職的時候，讓他的姻親外邦人多比雅佔據聖殿置放祭物的大房子。

3尼希米回到耶路撒冷得知以利亞實和多比雅的惡事時，把後者趕出去，並且潔淨這間屋子。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝使得他的百姓被分別為聖。

這段聖經跟我的關係？

總是有人不想遵守規矩，甚至趁人不注意的時候，偷偷地把不屬於基督信仰的思想和作法引入信徒的群體。求主給我們智慧，要去傳福音給未信者，也要將基督的愛介紹給更多的人，卻也要防備仇敵魔鬼用各樣的詭計欺騙教會與信徒。

禱讀：尼希米記13：8～9

主啊，你吩咐我們愛人，卻也要我們恨惡罪和罪的連結，求你幫助我們謹慎自守，卻也對犯罪的事情有警醒的態度，把那些不屬於你的人事物隔絕，適當地保護教會不受仇敵的攻擊和影響。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：尼希米記12：31～47

我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半，又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。還有些吹號之祭司的子孫，約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子；示瑪雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米該亞的兒子；米該亞是撒刻的兒子；撒刻是亞薩的兒子；又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器，文士以斯拉引領他們。他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆；又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。於是，這兩隊稱謝的人連我和官長的一半，站在神的殿裡。還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號；又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔，和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。祭司利未人遵守神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的，照著大衛和他兒子所羅門的命令也如此行。古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長，並有讚美稱謝神的詩歌。當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的，每日所當得的分供給他們，又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。

這段聖經說什麼？三個重點

1.尼希米帶著猶大領袖登上建好的城牆，眾人分成兩支隊伍。第一隊走城牆的右邊，第二隊走城牆的左邊，再到中間會合。

2.以色列百姓在城牆上歡樂吹角，並且獻上祭物歡樂的敬拜上帝。

3.當所羅巴伯和尼希米作領袖的日子，在聖殿服事的人員也得著了供應。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝親自完成工作，也供應一切所需。

這段聖經跟我的關係？

城牆建造完成，連各樣敬拜服事的人也都重新回到自己的位置，以色列民因得罪上帝而被擄，卻也因上帝信實守約而恢復了耶路撒冷城牆，恢復原本失去的聖殿敬拜與獻祭，祭司和利未人的工作重新恢復，也得著應得的供應。求主祝福祂的教會，各樣的事工和功能都得以恢復，最近教會添購了音響設備，但比這更重要的是更美的敬拜，更美的奉獻，求主幫助我們知道教會的存在是為了傳揚福音，也是為了見證基督，求主幫助我們調轉眼目，使我們看到上帝的心意，而不是以自我為中心的思考。

禱讀：尼希米記12：27

主啊，在尼希米和以斯拉恢復城牆與聖殿敬拜之前，很難想像這些祭司和利未人過著怎樣的生活，或者放下聖職去從事別的工作，或者為了養活自己和家人而乞討，當國家與宗教瓦解之時，原本按著你心意設計的儀式和制度就瓦解了。但是你顧念了你百姓的需要，也恢復了他們的敬拜。唯願我們能忠心保守自己的服事，也在這一切的過程中，知道你必豐富的供應。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：尼希米記12：22～30

至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上。波斯王大利烏在位的時候，作族長的祭司也記在冊上。利未人作族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。

這段聖經說什麼？三個重點

1.從以利亞實到押杜亞時期的利未人族長和祭司的名單，在大利烏統治時期完成紀錄。

2.利未人子孫的族長也紀錄在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難時期。

3.在奉獻城牆時，尼希米聚集歌唱的利未人，並潔淨祭司、利未人和百姓。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝把祂的百姓分別出來，使他們可以專一的敬拜祂。

這段聖經跟我的關係？

教會在週年紀念的刊物上，常常也會紀錄歷年受洗者的名單，然而有許多的人已經沒有在教會出現了。求主幫助我們持續地倚靠祂，使我們的名字不只是被紀念在冊上，我們的生命也能維持與上帝有美好的關係。

禱讀：尼希米記12：30

主啊，感謝你，讓我們成為分別為聖的一群人，不是因為我們的行為，而是在乎你的揀選，在乎耶穌基督在十字架上成就的救恩。求你幫助我們持續地仰望你、倚靠你，使我們的名字永遠被紀念在生命冊上。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：尼希米記12：1～21

同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、示迦尼、利宏、米利末、易多、近頓、亞比雅、米雅民、瑪底雅、璧迦、示瑪雅、約雅立、耶大雅、撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。在約雅金的時候，祭司作族長的西萊雅族（或譯：班；本段同）有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；以斯拉族有米書蘭；亞瑪利雅族有約哈難；米利古族有約拿單；示巴尼族有約瑟；哈琳族有押拿；米拉約族有希勒愷；易多族有撒迦利亞；近頓族有米書蘭；亞比雅族有細基利；米拿民族某；摩亞底族有毘勒太；璧迦族有沙母亞；示瑪雅族有約拿單；約雅立族有瑪特乃；耶大雅族有烏西；撒來族有加萊；亞木族有希伯；希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦業。

這段聖經說什麼？三個重點

1.記載跟著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司的名字。

2.記載跟著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的利未人的名字，其中有一些是唱詩班人員的名字

3.介紹了約雅金時期的祭司和族長的名字。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝使用祭司、利未人，使得敬拜的服事得以恢復。

這段聖經跟我的關係？

誰是我們當中的祭司呢？誰是我們當中的利未人呢？按著新約的教訓，我們都是君尊的祭司，願我們都被分別出來，使我們可以專心的敬拜主，也興起更多的同工加入敬拜和服事的行列。

禱讀：尼希米記12：1

親愛的天父，每一個服事你的家族，每一個服事你的個人，每一個人的名字你都記念，願我們都成為忠心服事你的人，願我們的家族和後裔都起來服事你，而且知道你也記念我們的服事，我們就滿心懷喜感謝。奉耶穌的名禱告，阿們！