Walking in the Light

今日經文：希伯來書10：1～10

律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說：祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）；後又說：我來了為要照你的旨意行；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

這段聖經說什麼？三個重點

1.律法是將來美事的影兒，按著律法的獻祭只能每次的獻上才能贖罪，卻不能完全除罪。

2.上帝不喜悅這些祭物和禮物，也不喜愛燔祭和贖罪祭，因為這些都是按著律法獻的。

3.上帝的旨意就是要我們靠著耶穌一次獻上，使我們都得以成聖。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是樂意拯救我們上帝，耶穌是甘心為我們贖罪的救主。

這段聖經跟我的關係？

人還是不斷的想藉著自己的獻祭（好行為）來討上帝的喜悅，但這樣的態度豈不與該隱的獻祭一樣嗎？從動機開始就已經不對了，而當我們知道上帝並不喜歡如此的獻祭時，我們也像該隱一般的抱怨上帝，這就是以自我為中心，而非以上地的旨意為中心。耶穌因愛我們的緣故一次獻上永遠獻上，他也因為是上帝獨生子的緣故，體貼與順服上帝的旨意；我們的生命豈不是也要如此走在上帝的旨意中，而非以自我為中心的各種錯誤獻祭！

禱讀：10：10

親愛的耶穌：感謝你為了我的罪受苦受死，因你一次獻上的祭，我們就因此得以成聖，求聖靈賞賜給我們信心，使我們知道耶穌獻祭的功效永遠長存，使我們不再回頭靠著行為稱義，乃是披戴耶穌基督被稱為義，也求聖靈加添力量，幫助我們順服天父的旨意。奉耶穌的名禱告，阿們。

今日經文：希伯來書9：23～28

照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

這段聖經說什麼？三個重點

1.如果地上會幕的物件需要以祭物去潔淨，但天上的本物更當以更美的祭物去潔淨。

2.所以耶穌也成為更美的祭物，在進入天堂的時候，把自己獻上為祭，藉著他的寶血將世人的罪都潔淨了。

3.耶穌第二次來雖然要審判世上的人，但對於信靠耶穌的人，耶穌再來卻是要拯救他們。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶穌必會再來，為的是拯救所有信靠他的人。

這段聖經跟我的關係？

耶穌一次獻上便永遠獻上，他的救贖有永遠的功效，我不需要靠著自己的好行為得救，乃是不斷地藉著信靠耶穌而得赦免。同時，耶穌的救贖不只是一次性的成就，他也帶給極大的盼望，因為當我的生命終結，當耶穌再來的時候，就要救我永遠脫離罪的轄治，也脫離人世間的一切勞苦重擔。這段經文不只是讓我在地上的生活有喜樂，也對主再來後的生命有盼望！

禱讀：9：28

親愛的耶穌感謝你，你因為愛我們的緣故走上十字架的道路，並且你的獻上具有永遠的功效；更感謝你應許必要再來，使我們可以帶著盼望過在地上的生活，知道有一天你要帶我們進入你永恆的國度。求聖靈堅固我們的心，使我們持守信心直到耶穌再來的日子。奉耶穌的名禱告，阿們！

堅持了兩千天的好習慣，期待自己能夠健康的走下去～

今日經文：希伯來書9：11～22

但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？所以，前約也不是不用血立的；因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：這血就是神與你們立約的憑據。他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

這段聖經說什麼？三個重點

1.連接昨天的經文，耶穌道成肉身就是上帝振興的時候，他成為將來美事的大祭司，並且用自己的血，一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

2.如果以前以色列百姓藉著山羊和公牛的血可以贖罪，更何況耶穌的血豈不更有功效，可以為我們永遠贖罪，並且使我們得著上帝所應許我們永遠的產業。

3.而且耶穌透過他的死來成就他的遺命，若不流血罪就不得赦免，反之，耶穌為我們流血就赦了我們所有的罪。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶穌基督是我們的罪受苦、受死的救主。

這段聖經跟我的關係？

上帝是公義的上帝，所以耶穌必須受死才能救贖我的罪；上帝是慈愛的上帝，所以耶穌為了救贖我們而受苦、受死。我雖然無法付上這樣的代價去愛神愛人，卻可以常常思想耶穌是如何的愛我，而我要如何以這樣的態度去對待身邊的人，

禱讀：9：11～12

親愛的耶穌，感謝你為了愛世人的緣故，親自成為了更美之事的大祭司，更感謝你為了我們的罪被釘在十字架上；讓我藉著思想你的愛生發出愛神、愛人的心；使我時常以你的眼光來對待身邊的人。奉耶穌的名禱告，阿們！

原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫做至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝設立了會幕中的各種陳設，都是在表達上帝和人中間有非常明顯的界限。

2.只有大祭司可以進入至聖所事奉，但大祭司也並非完全，他每年一次進入至聖所，也必須藉著帶著血的祭物來為自己與百姓贖罪。

3.人與上帝的界限透過人的努力並無法達致完全，人的行為也不能盟上帝的悅納，因此上帝要設立耶穌基督成為人類唯一的拯救。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝主動拯救的上帝。

這段聖經跟我的關係？

靠行為稱義是非常以自我為中心的作為，企圖向上帝自證可以靠人力得救，我也會常常想著倚靠自己的力量，證明自己可以作些什麼。求上帝幫助我可以放下自己的驕傲，知道自己若是離了耶穌，就什麼也不是。也提醒我，留意一些常常倚靠自己，想要證明自己的弟兄姊妹，可以適當的參與服事，但不用掉進律法主義，因行為稱義的陷阱當中！

禱讀：9：10

親愛的天父，你知道我們的軟弱，常常落入靠行為稱義的陷阱當中，求你幫助我們看到行禮如儀卻沒有聖靈工作的敬拜是多麼地無能為力，以至於我們充分地棄絕靠自己努力來討你喜悅的一切作為；使我們甘心的承認，除了耶穌以外別無拯救。也感謝你，透過耶穌已經振興一切，使我們因著耶穌的寶血，罪得赦免，使我們藉著聖靈的引導，過得勝的生活。奉耶穌的名禱告，阿們！

對於一個強迫症（笑）的人，365次算什麼，過兩天有一個更大的紀錄～

今日經文：希伯來書8：1～13

我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

這段聖經說什麼？三個重點

1.我們的大祭司耶穌已經坐在天上至大者寶座的右邊，他在上帝所立的真帳幕中作執事。

2.耶穌所得的職任高過人間所有的祭司，作是更美之約的中保，這約是憑著更美之應許所立的。

3.舊約並不完全，因此上帝另立新約來取代舊約，從此我們也不再以守律法而得救，乃是藉信耶穌而得救。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶穌是新約的核心，除他以外別無拯救。

這段聖經跟我的關係？

上帝以耶穌基督所立的約，取代了摩西的律法之約。一方面要相信耶穌已經成就所有的事情，所以我們不需要自己立下新的規矩和方式，另一方面卻更要順服聖靈的引導，不靠己力來成全律法。律法主義的味道真的深藏在人的內心深處，需要不是被聖靈提醒，否則我們很容易用律法主義來對人對己，使得我們仍身處重軛之下！

禱讀：8：5

親愛的耶穌，感謝你擔任了這更美的職任，使我們可以藉著你這位大祭司罪得赦免；感謝你做了更美之約的中保，使我們不靠行為稱義乃是藉信稱義；感謝天父藉著耶穌成就的新約，使我們不再被律法以下，乃是在聖靈中得著真正的自由；感謝愛我們的主上帝，拯救我們脫離黑暗權勢，帶領我們進入上帝的光明國度。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：希伯來書7：23～28

那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.人間的大祭司因為有死亡阻隔，所以他們的服事不能長久。

2.耶穌是永存的大祭司，他是長遠活著，他祭司的職任也是長久不更換的。

3.人間的大祭司也是軟弱犯罪，要自己認罪才能為百姓的罪獻祭，但耶穌是無罪的大祭司，他能成全世人到永遠。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶穌是永遠長存並且無罪的大祭司。

這段聖經跟我的關係？

耶穌才是真正的大祭司，我們的角色乃是把人帶到這位真正的大祭司面前。多少時候我們越狙代庖，多少時候我們把光環加添在自己的身上，這些舉動無疑是得罪上帝也絆倒人的。求聖靈光照我的心，使我知道自己只是僕人，惟有謙卑的引導人認識真正的大祭司，並且如同施洗約翰的宣告說：「他必興旺，我必衰微」。

禱讀：7：25

主耶穌基督，我們感謝你，因為我們靠著你進到上帝面前的，你都可以拯救我們到底，即使我們有時候灰心軟弱，但你的恩典卻永不離開；感謝你也是我們代求的主，即使我們有時候連禱告的力氣都沒有的時候，你仍然成為我們的中保，為我們代求。感謝你的慈悲與憐憫，使我們蒙恩惠、得醫治。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：希伯來書7：11～22

從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改。因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。因為有給他作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

這段聖經說什麼？三個重點

1.利未人祭司職任在律法以下被授與，如今上帝興起耶穌基督是比照麥基洗德等次的，祭司的職任已經更改，律法也必須更改。人間的祭司出於利未支派，而耶穌卻是從猶大出來的。

2.耶穌成為祭司，不是照著肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。也因為條例軟弱無益所有廢去，就引進一個更美好的指引，使我們可以進到上帝面前。

3.以前的祭司不是照著起誓立的，但耶穌是照著起誓立的，所以就做了更美之約的中保。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶穌是我們的大祭司，是更美之約的中保。

這段聖經跟我的關係？

律法無法使人得救，學習也無法改變人，只有耶穌基督的救恩才能解決人類最基本也是最深的問題。我們的角色只是像人為的大祭司一樣，不要企圖藉著要求來使人變得虔誠，不要透過教導來使人行為改變，真正重要的是要把福音講得清楚明白，也藉著禱告把人的需要和罪惡帶到上帝面前，求主幫助我們扮演好中保的角色，但更重要的是把人帶到更美的中保～耶穌基督的面前！

禱讀：7：22節

親愛的耶穌，感謝你成為更美之約的中保，感謝耶穌救贖我們脫離律法的綑綁，使我們徹底放棄因行為稱義的思慮和想法，使我們完全地倚靠你的恩典，使我們罪得赦免，使我們的勞苦重擔也被挪去，並且讓我們繼續仰望上帝寶貴的應許，信心不動搖地等候你的再來。奉耶穌的名禱告，阿們。