Walking in the Light

今日經文：創世記10：1～32

聖經速讀：撒上11、羅9、耶48、詩25

挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。古實又生寧錄，他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒【法勒就是分的意思】，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、哈多蘭、烏薩、德拉、俄巴路、亞比瑪利、示巴、阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。（創世記10：1～32）

還記得小時候上歷史課提到黃帝大戰蚩尤的故事，我的老師說，當初是黃帝打贏了蚩尤，所以他成了華人的祖宗，若是蚩尤打贏了，那麼蚩尤就變成了所有中國人的祖先了。然而，從聖經的記載來看，挪亞的三個兒子就是後來所有人類的祖先了，因為他們後來遍佈在世界各地，成為了地上各邦國的始祖（參32節）。

以現代的觀點看聖經對於當時民族分配的描述，一定存在諸多的疑點，所以如果用現代治學的方式來批判如此古老的經書並不公平，但無論如何我們可以看到上帝對人的心意總是亙古不變，上帝起初造人就按著自己的形象和樣式造人，上帝起初造人就把自己的靈吹進人的鼻孔，這使得人與其他受造之物呈現也有了最大的分別。而且，從亞當到挪亞，上帝賦予人類的責任：生養眾多、管理這地，也沒有什麼改變。

從挪亞的世代到現代，人類不斷繁衍，邦國各自建立，但人類對於上帝的敬拜和崇敬越來越少，對於這世界的管理越來越差，挪亞的時代上帝用洪水毀滅了那世代得罪祂的人，如今末世的時候，上帝也應許祂會來審判這世代，求上帝以憐憫為念，使我們還可以有機會向我們這世代的人見證耶穌基督的福音！

今日經文：創世記9：18～29

聖經速讀：撒上10、羅8、耶47、詩23～24

出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華─閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。洪水以後，挪亞又活了三百五十年。挪亞共活了九百五十歲就死了。（創世記9：18～29）

我們必須了解聖經提到的義人並非行為完全的人，而是願意順服上帝、聽從上帝的旨意的人，在今天的經文中，這位才經歷大洪水蒙上帝救贖的挪亞就出差錯了，在聖經裡面除了有些人因著立約的緣故禁止喝酒以外，並沒有對飲酒有更多的規範，只是挪亞這次已經是飲酒過量，甚至醉得衣不蔽體。挪亞的醉態被他的小兒子迦南的父親含看見了，他跑去告訴兩個哥哥，閃和亞弗知道這樣的事情是醜事，所以用了一個體貼父親的方式來處理這件事，等到挪亞醒來以後，便按著兒子的表現發出祝福和咒詛。

我們並不了解挪亞時期的文化如何，但至少從他們的反應來看，含的作為是讓父親蒙羞的，從應用的角度來看，這是兒子對父親權柄的輕視，相對地，挪亞這個父親的行為也沒有成為兒子的榜樣，使得兒子因自己的醉酒也陷入罪惡。聖經告訴我們，地上的權柄都是上帝所設立的，尤其父母是上帝為我們在這世界上預備的第一個權柄，所以我們要按著真理孝敬父母，同樣的，身為父母的人也應該善用自己的權柄，不讓自己的罪和錯誤帶給子女不良的影響和傷害！

今日經文：創世記9：1～17

聖經速讀：撒上9、羅7、耶46、詩22

神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。神曉諭挪亞和他的兒子說：我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說：這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。（創世記9：1～17）

挪亞一家出了方舟以後，也面臨到生活方式的改變，估計在挪亞以前的人類大部分都從事農業和畜牧相關的產業，所以他們的主食是植物，或者再加上牛羊的奶，但是新的天地可能在生活上需要更多的勞動，所以上帝給他們立下新的規矩：「凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣」（3節）。雖然可以用動物當作食物，但上帝仍然立下尊重生命的條例：「惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可以吃」（4節），上帝更要人類留意的是人和人之間必須尊重生命，不可以流人的血，「因為神造人是照自己的形像造的」（6節）。

除此之外，上帝還以虹與人和地上的活物立約，當我們抬頭仰望雲彩中的彩虹時，就會想起上帝的約，上帝也必守著祂跟地上活物立下的約：「我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了」（15節）。上帝就是愛，上帝吩咐人彼此相愛，祂也珍惜祂所創造的世界及地上一切活物，但人的罪和魔鬼的權勢卻要人背道而馳，求聖靈光照我們這些已經信主的人，在基督裡要活出新的生活原則～愛神愛人、榮神益人！

今日經文：創世記8：13～22

聖經速讀：撒上7～8、羅6、耶45、詩20～21

到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。神對挪亞說：你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫他在地上多多滋生，大大興旺。於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。（創世記8：13-22）

挪亞全家待的方舟只是暫時的居所，他們必須在裡面等待大雨不在降落，等待土地露出來，等待方舟可以停留在地面上，信仰的許多過程也需要學習等待，就像我昨天新冠肺炎確診，在完成所有醫療的程序之後，就必須把自己關在一個房間裡面，直到完成了隔離的程序才可以出關一樣。

挪亞終於等到了地面轉乾出方舟的日子，上帝也再次吩咐挪亞人類的責任，就是管理世界和繁衍生命，此時挪亞開始築壇敬拜：「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭」（20節）。這個舉動代表了挪亞願意過一個以上帝為中心的生活，因為那被洪水所滅的世代，完完全全地以自我為中心以至於得罪了上帝，最終走向毀滅之路，但如今上帝藉著方舟救贖了挪亞一家，也提醒他們回到上帝創造的初衷，使人重新按著上帝的心意管理世界，同時尊崇上帝才是這世界的主宰。

基督徒的生命也是如此，我們既蒙耶穌基督救贖與上帝和好，就應認識自己時常以自我為中心的罪，靠著聖靈每一天都將主權奉獻給上帝，每天按著上帝的旨意而行，必要經歷耶穌所應許的：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約10：10）。

今天是父親回天家七週的日子，原本就計畫上去復活山看看，但因為後來確診就取消了行程。照片是2013年真光教會獻堂典禮的照片，當時父親為了2012年過世的母親，以她的名字在香港開拓了真光華語教會。其後數年父親只要跟我們家聚，總是耳提面命地說：「宣教傳家」，後來我也把這四個字刻在家族墓園的碑上，用來提醒我們後世的子孫。

講起服事是遠遠不及父親，雖然全職服事已經進入二十七個年頭，但人生幾多波折，畢竟沒有辦法像老人家可以在一個教會服事三十一年順利退休。前些年對於社會服務這一塊有比較多的著墨，也走出一些小小的成果。原本鶯歌這次搬遷的感恩禮拜就要在下主日（8/21）舉行，可以告慰家父說：「我也開拓了一個教會了！」，但是這也不是因為我做了什麼，而是天父憐我，祂都不放棄我，我又焉能輕易放下呼召呢？感謝父親這一生帶給我的祝福和影響！

今日經文：創世記8：1～12

聖經速讀：撒上5～6、羅5、耶44、詩19

神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。（創世記8：1～12）

方舟是暫時讓挪亞一家避難的地方，空間有限、食物有限，總有一天他們要離開方舟進到上帝預備的新世界，所以在大雨停息之後，挪亞不斷地放出烏鴉和鴿子來測試外面的環境，烏鴉與鴿子的習性不同，烏鴉看到了旱地就一去不回，鴿子看到了橄欖葉子就摘了回來，直到後來確定有落腳之處才選擇棲息在新的地方，挪亞也藉此判斷洪水已經全然退去了！

我們存活的這個世界也是暫居之所，基督徒盼望的是上帝所賜永恆的家鄉，但有時候我們過分顧念眼見的事物，常常跟世人無異的汲汲營營於這地上將會過去的人事物，忘卻了將自己的眼光望向上帝預備的新天新地。所以保羅如此說：「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了」（林後5：1～4）。挪亞盼望大洪水之後的新天地，我們也帶著同樣的期盼，等候主耶穌再來的時候，要帶領我們進入祂所預備的新天新地！

今日經文：創世記7：13～24

聖經速讀：撒上4、羅4、耶43、詩18

正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大，在地上共一百五十天。（創世記7：13～24）

在閱讀今天的經文時，第一個聯想到的2004年的南亞大海嘯，當時的恐怖景況透過電視呈現在世人的眼前到現在仍是餘悸猶存，查了一下資料，那場災難造成了三十萬人罹難和失蹤，這是多麼恐怖的天然災害。一場地震引起的海嘯如此，更何況大洪水所造成的是全世界毀滅性的災難。但上帝的憤怒和審判來臨之時，地上沒有一樣活物得以存活，可惜的是我們往往忽略了上帝的權能，總是帶著僥倖的心態，以為自己可以繼續活在自我為中心的罪惡態度中。

相對於外面的大雨和洪水，上帝藉著方舟拯救了挪亞一家，飄蕩在水面上的方舟並非完全不受影響，方舟也會受到浪潮影響，也會被大雨淋濕，然而方舟穩固的設計和建造，使得裡面的成員可以得著充足的保護。教會也如這黑暗世代的方舟一般，承載著藉著耶穌而蒙救贖的百姓，但是基督徒必須牢記一件事，教會與方舟不同之處是後者是封閉的，關上門就不能在收留任何生命，但教會卻是這世代的救生艇，要將生命的救生圈拋向在罪海中浮沉的罪人，使得更多人在上帝末日的審判之前藉著耶穌得著救贖！

今日經文：創世記7：1～12

聖經速讀：撒上3、羅3、耶42、詩17

耶和華對挪亞說：你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。過了那七天，洪水氾濫在地上。當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。（創世記7：1～12）

挪亞造方舟的故事猶如中國版的愚公移山，然而故事仍有許多不同之處。挪亞花了多少時間建造方舟有許多不同的看法，大致的時間落在一百年到一百二十年間，我們可以想像在那麼長的時間裡，挪亞和他一家人要承受多少人的嘲笑和異樣眼光，在那個惡貫滿盈的世界，人們作惡都來不及的，挪亞一家卻反其道而行，完全遵守上帝話語的吩咐去行。挪亞不只是一個順服上帝旨意而行的人，他也是一個引導家人信靠上帝的一家之主，我們不知道挪亞的妻子和兒子是否有發出反對的聲音，但我們知道這一家八口完成了上帝的命令，並且最終在洪水中得以存留性命。

基督徒生活在這個彎曲背謬的世代，要能夠遵行上帝旨意也是不容易的事情，我們信仰的價值觀與這世界的價值觀往往大相逕庭，基督徒要面對許多與信仰衝突的事情。前些天經過家裡附近的一個購物廣場，他們正在一樓廣場佈置中元普渡的供桌，上面有這棟大樓所有公司行號的名牌，如果你是其中的公司或住戶，我們願意在這個過程中表達自己信仰的立場嗎？求上帝幫助我們能夠有勇敢且堅持的心，讓我們在這樣的事情上得救也要得勝！

今日經文：創世記6：11～22

聖經速讀：撒上2、羅2、耶41、詩15～16

世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。（創世記6：11～22）

這段經常一開始就連續用了三次「敗壞」，說明了當時的景況有多麼地惡劣，正因為情況非常的嚴重，所以上帝決定要毀滅地上的一切：「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。」（17節），但就在這個嚴厲的命令背後，上帝卻與一直與祂同行的挪亞立約，要使他的一家得以進入方舟而得救。不但如此，上帝也吩咐挪亞要保留地上活物的性命：「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全性命……」（參19～20節）。

我們常從審判角度來看上帝對於世界的毀滅，卻少從救贖的角度來看上帝對於挪亞一家與其它受造之物的拯救。我們無法想像挪亞時代是多麼的敗壞，卻也不的不承認，我們所處的世界也是如同聖經所說越來越壞，最近在台灣鬧著沸沸揚揚的柬埔寨打工事件正說明了一切，但也如聖經所說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後3：9）。

讓我們更深體會上帝救贖的心意，把握時間傳主的福音，好在末世的時候讓更多的人得以進入救恩的方舟！

今天早上領袖訓練學校的群組有人跟我說生日快樂，隨即有人問我：今年幾歲。得知我五十三歲之後，有人回說「五十而知天命」，但想起50～51年的那個過程，我一點都不知天命，甚至不時埋怨上帝！如今又過了一年生日，好像才慢慢明瞭上帝在其中的帶領，也才能比較有把握的說：「神的旨意原是好的」！

上帝的旨意原是好的，生日這一天記念祂的三大恩典：

一、新的據點、新的恩典：鶯歌真理堂終於班離了原來的地方，雖然有很多的回憶卻也有蠻多負面的連結，這個新的地方真的禱告得來的，8/21歡迎好朋友來參加感恩禮拜，再把見證說給大家聽，沒空來的就等著看部落格吧！

二、新的遮蓋、新的團隊：禮拜二的同工會，不知道誰起頭提了「遮蓋」兩個字，過往的服事經驗要不是缺乏遮蓋，就是遮蓋有了破洞，所以什麼風雨子彈都是孤單承受，但現在不一樣了，遮蓋我們的不只是牧者，還有許多肢體用禱告托住我們！

三、新的合一、新的成長：這兩年我們家禱告、聚餐，甚至出遊的時間都比以往更多，家庭成員也邁向各自的里程碑，梓蘋的事業歷經疫情的衝擊站穩了腳步，老大參加了總會的麥子訓練學校，老二也要進入大學就讀了，只能說神恩滿滿！

其實要感謝的人事物真的很多，上帝的恩典真的夠用，雖然曾經步履蹣跚，但是有主的扶持就能繼續向前！