Walking in the Light

今天早上領袖訓練學校的群組有人跟我說生日快樂，隨即有人問我：今年幾歲。得知我五十三歲之後，有人回說「五十而知天命」，但想起50～51年的那個過程，我一點都不知天命，甚至不時埋怨上帝！如今又過了一年生日，好像才慢慢明瞭上帝在其中的帶領，也才能比較有把握的說：「神的旨意原是好的」！

上帝的旨意原是好的，生日這一天記念祂的三大恩典：

一、新的據點、新的恩典：鶯歌真理堂終於班離了原來的地方，雖然有很多的回憶卻也有蠻多負面的連結，這個新的地方真的禱告得來的，8/21歡迎好朋友來參加感恩禮拜，再把見證說給大家聽，沒空來的就等著看部落格吧！

二、新的遮蓋、新的團隊：禮拜二的同工會，不知道誰起頭提了「遮蓋」兩個字，過往的服事經驗要不是缺乏遮蓋，就是遮蓋有了破洞，所以什麼風雨子彈都是孤單承受，但現在不一樣了，遮蓋我們的不只是牧者，還有許多肢體用禱告托住我們！

三、新的合一、新的成長：這兩年我們家禱告、聚餐，甚至出遊的時間都比以往更多，家庭成員也邁向各自的里程碑，梓蘋的事業歷經疫情的衝擊站穩了腳步，老大參加了總會的麥子訓練學校，老二也要進入大學就讀了，只能說神恩滿滿！

其實要感謝的人事物真的很多，上帝的恩典真的夠用，雖然曾經步履蹣跚，但是有主的扶持就能繼續向前！

今日經文：創世記6：1～10

聖經速讀：撒上1、羅1、耶40、詩13～14

當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。（創世記6：1～10）

今天的經文有一些難解之處，就是聖經學者對於「神的兒子」的看法各有不同，但我們可以知道的是，神的兒子與人的女子的結合並非上帝的心意，違背上帝心意便是罪，而罪不斷影響人和上帝的關係：「耶和華說：」『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；……』」（3節）。上帝創造亞當時曾將生氣吹進他的鼻孔裡，使他變成「有靈的活人」（2：7），如今上帝卻從人身上收回他的靈，使人徹底的敗壞屬血氣，屬血氣的結果就是如第五節所說：「人在地上的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」（5節）。

就在這惡貫滿盈的時代，還是有人與眾不同，這人就是挪亞，他在上帝的眼前蒙恩，聖經對於他的評價是：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行」（9節），挪亞之所以被稱為義人或完全人，不是在乎他的行為，因為這個世界上除了耶穌沒有完全人，但挪亞卻是在那個世代中，願意尋求上帝心意的人！

我們所處的世界或許比起挪亞時代更壞更惡，耶穌基督才是我們唯一的救贖，藉著耶穌我們才能夠被稱為義，藉著聖靈的同在我們才能在上帝面前顯得完全，讓我們能夠不偏不倚的跟隨我們的主！

今日經文：創世記5：1～32

聖經速讀：得3、徒28、耶39、詩11～12

亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。）亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。塞特活到一百零五歲，生了以挪士。塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。塞特共活了九百一十二歲就死了。以挪士活到九十歲，生了該南。以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。以挪士共活了九百零五歲就死了。該南活到七十歲，生了瑪勒列。該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。該南共活了九百一十歲就死了。瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。拉麥共活了七百七十七歲就死了。挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。（創世記5：1～32）

以前考創世記的題目總少不了「誰是這世界最長壽的人？他總共活了幾歲？」，許多人都希望長壽，若起長壽現代人沒有人可以比得過聖經記載的這些人物，但是平心而論，如果他們是活在伊甸園裡，那麼一生享受這永遠的福樂，與上帝美好的關係，該有多麼地令人羨慕。不幸的是，因為亞當犯罪，不但使得人類失去了與上帝美好的關係，也失去了永生，在受咒詛的土地上，活得越久不一定是幸福，反而是長年的痛苦。

但就在人類越來越敗壞的日子，仍然有人過著跟別人不同的生活，昨天的經文提到了塞特生以挪士之後人才又求告耶和華的名，也就是經過一連串的黑暗和混亂之後，人們又開始尋求上帝。在今天的經文中，有一個人活著與世界其他的人有別的生活：「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年」（22節），而且他並沒有經歷死亡：「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了」（24節）。

人生不在乎是否長壽，乃在乎是否健康平安，而真正的健康與平安就在與上帝的關係當中，願我們每天都能與上帝建立親密的關係，並且享受主所賞賜的安息！

今日經文：創世記4：16～26

聖經速讀：得2、徒27、耶38、詩10

於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的【或作：是銅匠鐵匠的祖師】。土八該隱的妹子是拿瑪。拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了【或作我殺壯士卻傷自己，我害幼童卻損本身。】若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。（創世記4：16-26）

當始祖亞當夏娃犯罪之後就被逐出了伊甸園，而犯下人類第一件殺人案的該隱則是到了「離耶和華的面」更遠的地方，事實上沒有人可以離開上帝的眼目，所以這樣的遠離代表了該隱和他的後裔離開上帝的真理和律法越來越遠。遠離上帝也代表該隱的後裔也失去了耶和華的保護，以至於他們生活的方式不再單純，他們要發展出不同的工作和職業來維持生計，也發展不認識上帝而是屬於世界和地上的文化。

世界和地上的文化是被罪污染的文化，上帝對於該隱的保護令，到了拉麥就變成一個嚴厲的追殺令：「若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍」（24節），可以想像如果人類繼續按著地上的文化而活，終究要走上彼此毀滅的結局。所以當亞當的第三個孩子塞特出生後，人類開始回轉去尋求上帝：「那時候，人才求告耶和華的名」（26節）。

尋求上帝應該是人的本能，但是罪卻使我們硬著心不願意倚靠上帝，如今我們已經藉著耶穌基督得以與上帝和好，求聖靈幫助我們能夠持續不斷地呼求上帝的名，單純地過順服上帝心意的生活，拒絕屈服於世界和地上罪的文化！

今日經文：創世記4：1～15

聖經速讀：得1、徒26、耶36～37、詩9

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱【就是得的意思】，便說：耶和華使我得了一個男子。又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在哪裡？他說：我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？耶和華說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。該隱對耶和華說：我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。耶和華對他說：凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。（創世記4：1～15）

記得很久以前被邀請一個教會講道，當時被指定要分享這段經文，我開頭就問會眾說：「上帝悅納亞伯的祭物而不喜悅該隱的奉獻，是不是因為上帝喜歡吃素的緣故？」如果我們認為上帝喜悅和接納的標準是祭物的種類就會失焦，從後面的描述就可以知道，該隱的獻祭之所以不被悅納是因為他的態度和動機。該隱對上帝的態度是錯的，所以無論他獻上了多少的祭物也是枉然。該隱不但對上帝的態度是錯的，他對弟弟亞伯的態度也是錯的，身為兄長的他並沒有親愛自己的弟弟，反而在爭吵之中把他給殺了，這個凶殺案成了人類有史以來第一宗命案。

該隱雖然獻祭的態度不討上帝喜悅，也親手殺了自己的兄弟，但是被判流亡的他仍然被上帝保守看顧，上帝禁止別人取該隱的性命，讓我們看到審判的權柄仍然在上帝的手中。我們可以從該隱對上帝、對弟弟的作為看到，罪是如何進入了人的心中，破壞了人與神、人與人之間的關係，人類就這樣在罪的循環之中難以掙脫，直到耶穌基督用他的死和寶血為我們贖罪為止。該隱即使犯了重罪但他的生命仍在上帝保守之中，我們雖然也常被過犯所勝，但我們仍然可以在耶穌基督的遮蓋之下，蒙上帝持續的保守和恩待！

今日經文：創世記3：14～24

聖經速讀：士21、徒25、耶35、詩7～8

耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（創世記3：14～24）

管理地上所有受造物是一件繁雜的工作，所以上帝還為他預備了一個配偶幫助他，但在伊甸園裡，但工作的成果與生活的供應對亞當來說卻是不同的兩樣事情，工作是上帝賦予他的本分，但供應生活需求的卻是上帝：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」（2：16）；可是犯罪後以後工作便成了亞當的咒詛：「你必終身勞苦才能從地裡得吃的……你必汗流滿面才得糊口」（17～19節）。而本來繁衍生命是一件喜樂的事情，但犯罪之後的夏娃也領受了咒詛，不但要被丈夫轄管，也要在生產的事上承受許多的苦痛（參16節）。始祖犯罪的後果不只如此，他們被逐出伊甸園失去了上帝的保護，更是對他們最大的咒詛和威脅。

儘管如此，上帝並沒有放棄祂所造所愛的人，在刑罰他們之後也預留了拯救的伏筆，雖然撒但暫時的得逞，但在未來耶穌基督～這位女人的後裔將要傷了魔鬼的頭（參15節），把我們從犯罪的咒詛中拯救出來。信靠耶穌使我們重拾工作的喜樂，因著上帝的供應不再為了生活汲汲營營，信靠耶穌使人重新享受家庭和生育的美好，將上帝的真道與愛帶給自己的子孫後代；最後，信靠耶穌使我們與天父恢復關係，回到祂的保護及永生當中！

今天晚上停好車走回家的路上，先是看到一個小店櫃台外面有一堆外送員在等餐，抬頭一看是一間「雲端廚房」，回頭查了一下資料才明白這是個新興的商業模式。

就在飢腸轆轆的肚子以咕嚕聲回應雲端廚房的時候，慕然看到地上一個看來還蠻新鮮的炸雞腿，心中竟然興起揀來吃的念頭.......。我當然沒有把它撿起來吃，只是想到那天經過華中橋下，之前訪問的那個余大哥，還有他的新進鄰居已經被清走了，現在人不知道還好嗎？

結果沒想到我在家裡附近的全家便利商店就看到了余大哥，手中正拿著便利商店的熱食品，不知道他看到那隻雞腿，會不會把它撿起來吃呢？

今日經文：創世記3：1～13

聖經速讀：士20、徒24、耶34、詩5～6

耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了。（創世記3：1～13）

上帝把所有的東西都賜給了亞當和夏娃，唯有分別善惡的事不屬於他們，但是魔鬼卻用這一點引誘亞當夏娃犯罪。魔鬼的方式非常詭詐，牠把上帝所說的話給扭曲了，夏娃明明記得上帝說：「你們不可吃，也不可摸，免得你們死」（3節），魔鬼卻說：「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡」（4～5節）。「不一定死」和「如上帝」使得人類的始祖落入了圈套，犯罪的結果是肉體會死亡，靈性也因上帝隔絕而死亡。

犯罪的人類不但沒有辦法成為上帝，也成為一個不能負責的管理者，兩人開始推卸給別人，本來應該成為頭、成為遮蓋的亞當把責任推給了夏娃，夏娃表面看來是把責任推給蛇，其實是把責任推給了創造萬物的上帝。人類犯罪破壞了與上帝之間原本和諧美好的關係，想要扮演上帝卻讓自己與生命之主隔絕了，想到扮演上帝卻沒有辦法擔起責任。

人類也沒有辦法修復和上帝破裂的關係，只有上帝自己能夠，所以天父差派耶穌基督用他的死和流血來洗淨我們的罪，使我們恢復與上帝的關係，我們不但罪得赦免，也可以倚靠聖靈不推卸責任，得以扮演好管理者的角色，按著上帝的心意而活！

今日經文：創世記2：18～25

聖經速讀：士19、徒23、耶33、詩3～4

耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

上帝創造之後，賦予亞當管理世界的責任，所以動物的命名不是由上帝來決定，而是亞當藉著上帝所賜的智慧來決定，上帝其實給了人極高的智慧與極大的自由來作自己能辦到的事情，只要我們不踰越上帝所立的界限，人們是可以盡情揮灑上帝所賜的各樣恩賜，來成為這世界的祝福，可惜的是人類沒有好好扮演管理者的角色，不但想要自己扮演上帝，也把這世界管理地亂七八糟，無論是國與國、人與人之間的關係，還是人與這世界之間的關係都產生了問題。

接著，聖經描述了夏娃出現的過程，上帝造夏娃的過程也有別於其他動物創造的過程，她乃是從亞當的身體而出的，這也象徵了男人與女人之間緊密的聯合。夏娃的出現促成了家庭這個基本社會組織的形成，一男與一女的結合使人離開父母的護庇，成為獨立的個體，一男一女的結合可以繁衍後代，使上帝賦予人類的使命異象可以延續下去。

上帝賦予人類極大的自由，但這些自由仍在上帝所立的界限之下，人類最重要的任務就是管理世界、繁衍生命，求聖靈保守我們可以忠心於上帝所託付的責任。

今日經文：創世記2：4～17

聖經速讀：士18、徒22、耶32、詩1～2

創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！（創世記2：4～17）

昨天的經文提到受造之物只有人類是按著上帝的形象和樣式所造，今天的經文則進一步說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當」（7節），這點使我們與其他的動物有很大的分別，即使在聰明的動物也未曾看過他們有宗教行為，更不用說尋找上帝和敬拜上帝的作為了。

昨天的經文也提醒我們和上帝之間在身分上的分別，今天則看到了上帝給人的自由和限制。上帝把工作的責任的賦予人類：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守修理、看守」；上帝也讓人類在伊甸園中享受各樣自由：「你們可以隨意吃」；但上帝也為了人類立下界限：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃」。上帝為了人類預備了一切都是美好的：「上帝看著所造的都甚好」（31節），所以當人在上帝所設立的界限中生活與工作都是喜樂和輕省的，可惜的是人類沒有以此為滿足，在魔鬼的驅使下越過那條界限，最後使得他們要離開伊甸園，使得原本美好的工作和職分都成了咒詛。

我們如何重拾生活與工作的喜樂呢？就是退回上帝設立的界限，在凡事上讓上帝當上帝，把我們自己全然地交託給上帝！