1. 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
2. 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
3. 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
4. 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
5. 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？
6. 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
7. 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
8. 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。
9. 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
加拉太書是保羅針對那些要求外邦基督徒行割禮的猶太主義者做出回應。保羅在這裡進一步指出論據：首先，我們得救不是我們做了什麼，而是基督為我們釘了十字架；其次，這些信徒已經領受了聖靈，聖靈充滿不是因為他們有多麼虔誠，或是他們做了什麼好事才能領受的，而是藉信心來領受的；最後，保羅以亞伯拉罕為例，他指出亞伯拉罕被算為義，也不是出於他的行為，而是出於他的信心。表面上亞伯拉罕獻以撒是因為他的奉獻，其實是因著他相信上帝「必預備」。
亞伯拉罕是以色列人的祖先，以色列人以自己為亞伯拉罕的子孫為榮、為傲。保羅指出亞伯拉罕被稱為信心之父，而我們這些因著信耶穌而得救贖的外邦人，其實就是屬靈的亞伯拉罕的子孫。我們藉著信得著與亞伯拉罕同等的福氣。
論到信心，最常聽到的一句話就是：我沒有信心。其實這句話大有問題，信心其實是我們某天都在運用的，例如我們去某地要搭大眾運輸系統，你憑什麼知道這個運輸工具可以順利、準時的到達目的地？其實我們都沒有把握，但是我們還是選擇買票、上車……，這某種程度上就是在運用信心，所以我們不可能沒有「信心」。其次，我們的確沒有信心，因為就是連相信耶穌基督並他釘十字架這件事實，也是上帝的一種恩賜，因為「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（林前12：3）所以，筆者很喜歡那個因兒子被鬼附來找耶穌的父親對耶穌說：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可9：24），而耶穌垂聽了他的哀求，醫治了他的兒子……
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