Walking in the Light

第二章

16. 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。

17. 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

18. 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，

19. 不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。

20. 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？

21. 併於上節。

22. 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。

23. 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

第三章

1. 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。

要了解這段經文，要先從了解基督信仰與一般宗教的差別在哪裡，我們可以說世界上的宗教信仰都是律法的宗教，而基督信仰卻是福音的宗教。簡單的說明如下：「律法」簡單地說就是對人行為的要求，社會風俗、道德規範、…充斥了許多「你要」或是「你不要」等等要求，這些都是某一型式的「律法」；我們常會聽人說：「宗教都是勸人為善的」，基本上這世界的宗教都是如此。而「福音」簡單的說「上帝白白給予的恩典」，福音告訴我們：耶穌為愛在十字架上代替我們死了，使我們能脫離罪的綑綁，有新的生命與身分，主耶穌所成就這奇妙的偉大救贖就是「福音」，我們得救不是出自於個人的好行為，乃是單單來自上帝的恩典。

但歌羅西教會面對異端的挑戰，這些人強調除了信耶穌以外，人還要加上自己的好行為才能得救，於是一些關於行為上光怪陸離的教導和要求紛紛出籠：在飲食上的要求、在日子上要求（守節期、月朔、安息日）、在崇拜上的要求（敬拜天使、按私意崇拜）、在行為上要求（不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條、自表謙卑，苦待己身……）。

保羅強調基督徒要「持定元首基督」，全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。人根本沒有辦法靠自己的行為討上帝的喜悅，也沒有辦法靠自己的行為得救，如今我們已經因為基督的死罪得赦免，我們也因基督的復活得著了新生命，基督徒唯一可以做的事情就是持定基督是我們的主，倚靠祂得著生命的力量，面對在地上每天的生活，並且帶著盼望期待基督再來的時刻。另外，保羅這裡說要「求在天上的事」，並不代表基督徒應該離群索居，或者是成天待在教會裡面敬拜上帝，乃是我們一方面仰望坐在寶座上右邊的耶穌基督，一方面效法基督用那無條件的愛來過地上的生活。