Walking in the Light

2. 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：

3. 主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。

4. 神的回話是怎麼說的呢？他說：我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。

5. 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。

6. 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。

7. 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。

8. 如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。

9. 大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。

10. 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。

這段經文保羅提到了先知以利亞向神的對話是出自於列王記上十九章，當時以色列王亞哈，娶了外邦女子耶洗別為妻，為外邦偶像巴力建廟築壇(王上十六29~32)。耶洗別殺害了耶和華的眾先知，幸有敬畏神的王家家宰俄巴底私藏了一百個先知(王上十八4，13)。後來先知以利亞奉神的命到迦密山上，和事奉巴力的四百五十個先知決勝負，結果以利亞單獨一個人擊敗了巴力的眾先知，並把他們全都殺了(王上十八20~40)。王后耶洗別差人告訴以利亞，發誓必要殺他報仇(王上十九2)。以利亞逃到何烈山的一個洞中，耶和華神與問他的對話。

保羅在羅馬書中花了許多的篇幅來解釋，上帝的救恩臨到了外邦人，但神並沒有棄絕祂本來揀選的以色列百姓。上帝本來就揀選了以色列，上帝也從來都沒有離棄過他們，只可惜的是這些原本蒙神揀選的百姓不能明白上帝的真知識，他們空有熱心，卻以為人必須靠行為討上帝的喜悅，靠行為來稱義（參羅馬書十章）；保羅再次強調我們的得以稱義，並不在乎人的行為，而是出於上帝白白恩典的揀選，因為如果靠行為而得的不叫做恩典，而叫做獎賞……。

主日福音題的經文，耶穌提醒「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」上帝的義是最高的標準，世人根本沒有辦法靠行為來得著這個義，唯有耶穌基督這無罪的神羔羊，為我們的罪被釘在十字架上，使我們這些相信祂的人，都可以披戴這外來的義。所以，我們不是靠著好行為而被稱為義人，而是我們藉著基督被宣告為義人，我們才能順服聖靈的感動而做出合乎上帝心意的善行來。

基督徒既蒙揀選，就應時常紀念神白白的恩典與主動的揀選，使我們放下法利賽人的驕傲，常常看到自己眼中有梁木；使我們放下法利賽人的論斷，常常看到神眼中人的價值、使我們放下法利賽人的口舌，常常成為這世界的光和鹽。