1. 你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。
2. 我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。
3. 你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎?
4. 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?
5. 你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判的日子來到。
6. 他必照各人的行為報應各人。
7. 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;
8. 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。
9. 將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人;
10. 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人。
11. 因為神不偏待人。
這段經文一開始就說:「你」這論斷人的,無論「你」是誰,也無可推諉。「你」在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因「你」這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。要明白這段經文的意思,就必須先了解保羅寫的這個「你」指的是誰?從前後文來看,這段經文承接第一章,我們雖然看到第一章保羅指出世人得罪上帝的狀況,但是並不太能直接看出保羅指的「你」是誰?但從後文來看,我們可以知道這個「你」指的是猶太人,2:17「你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著神誇口……」。確定這個「你」是猶太人,就可以更容易明白這段經文的意義。
因為猶太人一向以自己是上帝的選民、得天獨厚而自居,他們認為自己有上帝賜給摩西的律法,所以他們用這律法來論斷外邦人,認為外邦人不認識神的律法,而且過著道德淪喪敗壞。保羅在羅馬書第一章就指出外邦人都在神的定罪之下,然而在第二章,保羅卻指出猶太人並沒有可誇的,因為猶太人也是上帝定罪的對象。保羅提醒猶太人並沒有資格去論斷外邦人,因為上帝不偏待人,所以若不悔改,猶太人也無法因著選民的身分而逃過審判,猶太人也必須約束自己的行為,並且明白上帝的恩慈是領人悔改……
保羅對於當時猶太人的提醒,也是對現代基督徒的提醒。許多基督徒以自己是被上帝揀選、蒙恩的人自居,我們以為自己比不信者有更好的道德、更好的行為,殊不知我們與不信者一樣,我們並沒有比別人道德高尚,我們並沒有比別人行為良好,我們只是白白領受基督恩典的一群人,我們也是罪人,我們只是「蒙恩」的罪人,並無可誇之處;我們也要紀念基督的救恩,因為若不是他在十架上的犧牲,我們的罪如何能得赦免呢?我們也要警醒自己的行為,因為上帝公義的審判將會先臨到我們。
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