Walking in the Light

今日經文：羅馬書11：1-10

聖經速讀：撒上9、羅7、耶46 、詩22

我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。神的回話是怎麼說的呢？他說：我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。（羅馬書11：1-10）

我們在斷定兩造的是非時，為求公平起見，往往會有各大五十大板的論述，就是兩邊都有錯，誰都有相對的責任，所以呢？兩邊都該承受因著自己行為所帶來的結果，其實這並非真的公平，而是人們妥協之下的產物。

在前面的經文中，保羅論述了何以外邦人可以領受上帝的恩典，若從人的角度來看，既然以色列人不領情，那麼上帝就會棄絕他們，但保羅說：斷乎沒有！外邦人領受恩典並不代表了上帝棄絕以色列人，上帝非但沒有棄絕他的百姓，上帝仍然持續恩待那些仰望祂的人。保羅在此舉了兩個例子，一個是保羅自己，雖然保羅也曾逼迫耶穌基督和他的教會，但上帝的恩典仍然揀選了屬於保羅這個純正的猶太人；第二個是例子是先知以利亞，他在與巴力的先知鬥法以後，向上帝控告以色列人對他的逼迫，但上帝親自對她說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」。由此看來，不論是以色列民或者是外邦人都有蒙主揀選的一群。

事實上，上帝揀選萬民都可以領受他的恩典，「既是出於恩典，就不在乎行為」，但仍然想要行律法稱義的以色列人就拒絕了耶穌，本非選民的外邦人也因著個人的任意妄為而拒絕福音。這樣看來，並非上帝棄絕了人們，而是人們拒絕了上帝，不是上帝沒有將恩典賞賜給人，而是人放棄了這樣的恩典，所以上帝再次「任憑」人們走向墮落。

這段經文也提醒了現在的基督徒，不要像以色列百姓心裡昏迷不能領會上帝的心意，不要眼睛昏矇看不見上帝的作為，不要耳朵發沉聽不見上帝的聲音，既已蒙恩就更當警醒度日，持續仰望耶穌基督的救恩，否則保羅的提醒以及耶穌的比喻都會發生在我們身上：「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多，選上的人少」（太22：11-14）。