Walking in the Light

今日經文：但以理書11：1-19

聖經速讀：代下9、猶1、番1、路23

又說：當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。現在我將真事指示你：波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國。必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方（方：原文是風）分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王來立約；但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的，並生他的，以及當時扶助他的，都必交與死地。但這女子的本家（原文是根）必另生一子（子：原文是枝）繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝；並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的王。北方的王（原文是他）必入南方王的國，卻要仍回本地。北方王（原文是他）的二子必動干戈，招聚許多軍兵。這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障。南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，擺列大軍；北方王的軍兵必交付他手。他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數萬人仆倒，卻不得常勝。北方王必回來擺列大軍，比先前的更多。滿了所定的年數，他必率領大軍，帶極多的軍裝來。那時，必有許多人起來攻擊南方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗亡。北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是選擇的精兵（原文是民）也無力站住。來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王（原文是他）面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅。他必定意用全國之力而來，立公正的約，照約而行，將自己的女兒給南方王為妻，想要敗壞他（或譯：埃及），這計卻不得成就，於自己毫無益處。其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥，除掉他令人受的羞辱，並且使這羞辱歸他本身。他就必轉向本地的保障，卻要絆跌仆倒，歸於無有。（但以理書11：1-19）。

這陣子有些宗教的盛事造成了一些憾事，一位家長帶著孩子參加廟會活動，結果炮車燃燒起來，八歲的孩子就這樣活活被燒死；在萬華有間廟宇進行年度的活動，結果徹夜鞭炮造成民眾困擾，紛紛打電話到相關單位去投訴，又不小心造成民宅失火……，在批踢踢上的鄉民紛紛取笑彼此所在的區域是：低端的宗教人口。如果我們仔細觀察我們的社會，在宗教信仰迷失的不只是比較基層的人，就連電視新聞也常有什麼今日運勢、星象等等的報導，甚至在某些教會之中，也流傳了許多的錯誤預言和預測。

但以理是少數預言完全正確的預言家，今天的經文就是預言了亞歷山大大帝的興起，然而英年早逝的他還來不及享受成功的果實，他的國家被他的部將分裂成了四個小國……。但以理書一直透露著同樣的信息：地上的君王也是屬於上帝的，他們的權柄也是上帝所賦予的，所以當一國之君驕傲不順服上帝時，他的權柄和國位就會被褫奪。

正因為上帝在人的國中掌權，我們更要為了國家和領袖守望禱告，因為領袖的決策會影響更多的人，國家的政策會影響民心的走向。身為領袖不是為了在宗教盛事上扮演抬轎的角色，更是要謙卑的向上帝禱告，尋求上帝來的智慧，就像當年所羅門王向上帝所求的：「耶和華─我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」（王上3：7-9）