Walking in the Light

今日經文：以斯拉記2：1～70

聖經速讀：利5、詩3～4、箴20、西3

巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；示法提雅的子孫三百七十二名；亞拉的子孫七百七十五名；巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；以攔的子孫一千二百五十四名；薩土的子孫九百四十五名；薩改的子孫七百六十名；巴尼的子孫六百四十二名；比拜的子孫六百二十三名；押甲的子孫一千二百二十二名；亞多尼干的子孫六百六十六名；比革瓦伊的子孫二千零五十六名；亞丁的子孫四百五十四名；亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；比賽的子孫三百二十三名；約拉的子孫一百一十二名；哈順的子孫二百二十三名；吉罷珥人九十五名；伯利恆人一百二十三名；尼陀法人五十六名；亞拿突人一百二十八名；亞斯瑪弗人四十二名；基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；拉瑪人、迦巴人共六百二十一名；默瑪人一百二十二名；伯特利人、艾人共二百二十三名；尼波人五十二名；末必人一百五十六名；別的以攔子孫一千二百五十四名；哈琳的子孫三百二十名；羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；耶利哥人三百四十五名；西拿人三千六百三十名。祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；音麥的子孫一千零五十二名；巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；哈琳的子孫一千零一十七名。利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼細亞的子孫、哈提法的子孫。所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、

雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。省長對他們說：不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。會眾共有四萬二千三百六十名。此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。（以斯拉記2：1～70）

今天經文的內容主要是記載了當時回到耶路撒冷重建聖殿人員的名單。要知道當時以色列百姓已經被擄到巴比倫七十年，當時少壯的年輕人已經垂垂老矣，但是他們為了重建聖殿，還是不辭辛勞的經過好幾個月的遷徙，才能回到耶路撒冷，這樣的態度便是用最實際的行動來表達對上帝的敬拜。

這份名單中，有些人是祭司的後裔以及在聖殿裡服事者的後裔，例如歌唱班的後裔、守門者的後裔、寧提尼（殿役）的後裔……等等，由此可見，以色列人是以家族世襲的方式來延續對上帝的服事。另外，這份名單中還有一些人是以上這些人的僕人和牲畜，這代表了當時回去重建聖殿的人，已經在巴比倫落地生根，甚至擁有了屬於私人的財富，但是他們仍然願意為了重建聖殿的緣故，啟程回到巴比倫去。

今天的經文提醒我們對於上帝的敬拜和委身，不只是個人性的更是群體性的，這也是近來我們格外強調為了家庭成員可以信主守望的原因，因為信仰也不只是個人化的，信仰在群體之中，並且要傳承下去的；今天的經文也提醒我們不因為這世界的富裕而滿足就使得信仰貧脊，我們仍要追求、渴慕上帝的話語天天澆灌滋潤我們！