Walking in the Light

今日經文：列王紀上13：24～34

有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。那帶神人回來的先知聽見這事，就說：這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。他們就備了驢。他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裡，要哀哭他，葬埋他；就把他的屍身葬在自己的墳墓裡，哀哭他，說：哀哉！我兄啊。安葬之後，老先知對他兒子們說：我死了，你們要葬我在神人的墳墓裡，使我的屍骨靠近他的屍骨，因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。

這段聖經說什麼？三個重點

1.神人雖然被獅子咬死，獅子卻沒有吃掉神人和他所騎的驢子。

2.老先知從這些跡象真的認出神人是所差遣的，命令孩子將自己的屍骨與神人同葬，也預言神人所說的話必定成就。

3.耶羅波安卻沒有把神人的聽進去，隨意地任命凡民當先知，最後自己的家族很快就滅亡了。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是信實的主，祂也興起不同的人為他所用。

這段聖經跟我的關係？

神人、老先知與耶羅波安都是上帝揀選設立的，然而當他們專心聽從跟隨上帝時，他們的結局也是悲慘的，求主賞賜我恩典和能力，使我能堅持走在上帝的心意中。

禱讀：列王紀上13：32

親愛的天父，你是信實的主，你的預言必然應驗，這並不只是你賞善罰惡，而是你知道人的意念，你也知道人選擇後的結果。但即使如此，你仍然樂意拯救我們，使我們脫離罪的權勢，求你幫助我們緊緊地跟隨你，也從這些歷史人物的身上學到教訓。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上13：11～24

有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。父親問他們說：神人從哪條路去了呢？兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。他們備好了驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：你是從猶大來的神人不是？他說：是。老先知對他說：請你同我回家吃飯。神人說：我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。老先知對他說：我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。

這段聖經說什麼？三個重點

1.在伯特利的一位老先知欺騙神人留下來吃飯喝水。

2.神人在沒有查驗的狀況下留下來吃喝。

3.最後神人被獅子咬死了。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是最信實的神，違背祂的心意是可怕的。

這段聖經跟我的關係？

要仔細查驗上帝的心意，在情況改變之下仍要不斷地查驗。也不要輕易被領袖影響，因為領袖也可能存有自己的私心，唯有上帝的心意才是我們唯一要遵守的。

禱讀：列王紀上13：24

上主，感謝你，藉著今天的經文對我們提出警告，神人完成了你所託付的任務，卻在成功之後走上失敗的道路，獅子咬死了他卻放過了旁邊的驢子，在在證明你要藉著這樣的事情成為我們後世的提醒，求你幫助我們不斷地查驗你的心意，並且將之貫徹到底。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上13：1～10

那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。當日，神人設個預兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：拿住他吧！王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。王對神人說：請你為我禱告，求耶和華─你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。王對神人說：請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。神人對王說：你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝差派神人從猶大到伯特利來阻止耶羅波安燒香獻祭給假神。

2.耶羅波安想要抓住神人，沒想到手卻因此枯乾不能彎回。後來王向神人哀求便得醫治。

3.神人拒絕了王的賞賜，照著耶和華的囑咐從另外的路回去。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝使用先知向人發出警告，這警告背後卻是上帝的慈愛。

這段聖經跟我的關係？

我是否聽從神的差遣而拒絕人的好處呢？我是否聽神所差派的僕人所說的話呢？求主幫助我聆聽神的聲音，也敏感於聖靈的聲音，還有神藉著某些人和環境向我顯明的心意。也求主幫助我能看到上帝憐憫的心，祂特意差派祂的僕人來警告王，我有時候也要本著上帝慈愛的緣故，去阻止人陷入罪中。

禱讀：列王紀上13：8-9

親愛的主，求你幫助我有神人的心志，縱使人和環境可以帶給我許多的好處，但我仍然能夠拒絕這些誘惑，單單聆聽你的聲音，遵行你的旨意。也求你幫助我更認識你的慈愛，使我可以對那些犯罪的人用愛心說誠實話，但也學習把結果交給你。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上12：21～33

羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。但神的話臨到神人示瑪雅，說：你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毘努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。

這段聖經說什麼？三個重點

1.羅波安招聚猶大和便雅憫支派十八萬人，企圖奪回分裂的國家。

2.上帝打發神人示瑪雅去告訴羅波安國家分裂乃是出於耶和華，於是羅波安撤回了軍隊。

3.耶羅波安為了鞏固自己的王權，設立了偶像的祭壇，又私自定下宗教的節日。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

王權在上帝的手中。

這段聖經跟我的關係？

羅波安雖然沒有聽父老的建言，但在出兵的事情上順服了神人所說的話。相對的，耶羅波安心裡沒有安全感，所以用了許多自己的方式來解決問題，而且許多方式都與偶像崇拜與異教信仰有關，不但給自己也給後世帶來許多不好的影響。求主保守我，讓我知道自己的職分和角色都是你所設立的，讓我因你對你的信靠有安全感，不用世界的價值觀，也不倚靠人來建立教會、成就事工。

禱讀：列王紀上12：24

親愛的主，求你賞賜我們順服的心，也給我們寬闊的視野，使我們知道「這事出於上帝」，我們就樂意順服，樂意聽從。也求聖靈將平安放在我們的心裡，使我們不因沒有安全感而做出錯誤的決定，使我們知道上帝永遠掌權，使我不致於害怕。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上12：12～20

耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話，第三日他們果然來了。王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，照著少年人所出的主意對民說：我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裡去了，惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.羅波安照著少年人的主意回覆百姓。以色列因為王的命令就決定不依從王，各自回自己的家

2. 以色列人打死了王所差遣的掌管服苦之人的亞多蘭。羅波安逃回耶路撒冷。

3.以色列人從猶大分裂出來，擁立耶羅波安為王。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的預言終將實現，祂仍樂意賜福順服祂的君王與百姓。

這段聖經跟我的關係？

教會面臨分裂不是教義的問題，而是人的問題。因為人的罪，或者人被罪所傷害，所以不只個人需要饒恕，教會群體也要活出彼此饒恕的生命態度來。求主憐憫我們，也光照我們內心的傲慢。

禱讀：列王紀上12：15

親愛的主，我們從王的身上看到驕傲帶來的傷害，因為羅波安不肯尋求你，以至於他的決定把國家帶到分裂的地步。求主憐憫你的教會，使我們可以謙卑尋求你，讓你掌權作王，使我們不按著自己的私欲來建立教會，保護教會持定你所賜的使命異象中。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上12：1～11

羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王。尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡（他聽見這事。）以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。羅波安對他們說：你們暫且去，第三日再來見我。民就去了。羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，說：這民對我說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。那同他長大的少年人說：這民對王說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說：我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！

這段聖經說什麼？三個重點

1.羅波安接續所羅門作王，耶羅波安來為百姓求情，企盼免去他們作苦工的重擔。

2.所羅門的老臣建議羅波安用好話回應這些僕人。

3.與羅波安一起長大的同伴則建議羅波安更加苛待那些作苦工的人。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是仁愛的，體貼上帝才有真仁愛。

這段聖經跟我的關係？

羅波安的舉動印證「不聽老人言，吃虧在眼前」，所羅門雖然晚節不保，但他所晉用的官員畢竟也有處世的智慧，但羅波安沒有聽取他們的意見，反而變本加厲的苦待僕人，就為了國家分裂種下了禍根。人若不體貼上帝的心意，就會做出惡待人的決定，求主幫助我們可以本於上帝的愛來作適合的決定。

禱讀：列王紀上12：7

親愛的主，求你幫助我有聆聽的耳，可以接納適合的意見，求你幫助我體貼你的心意，使我可以多為別人著想，做出適合的、造福人也榮耀你的決定。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上11：26～43

所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：你可以拿十片。耶和華─以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。（我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.耶羅波安興起的原因和過程。

2.示羅人先知亞希雅在路上遇見耶羅波安，向他分享了國家分裂的預言，正如之前上帝向所羅門所說的。

3.所羅門作王四十年，他死後兒子羅波安接續他作王。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的預言必定實現。

這段聖經跟我的關係？

所羅門的一生充滿傳奇，只可惜晚節不保，國家也因而分裂。求主保守所有的領袖，也留意領袖給團體帶來的影響力。

禱讀：列王紀上11：38

親愛的主，你立王的標準沒有改變，你立大衛和其家族時呼籲他們：「聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命」。求主幫助我們能一生走在你的旨意中，到老都不要偏離。求主幫助我能在自己的職分上成為忠心良善的僕人。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上11：14～25

耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及見埃及王法老；法老為他派定糧食，又給他房屋田地。哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：求王容我回本國去。法老對他說：你在我這裡有什麼缺乏，你竟要回你本國去呢？他回答說：我沒有缺乏什麼，只是求王容我回去。神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一群人，自己作他們的頭目，往大馬色居住，在那裡作王。所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門的外患哈達興起的過程。

2.另外一個外患利遜也成為所羅門的外敵。

3.聖經作者用「耶和華使……興起」，意味著所羅門失去了敬虔，也失去了上帝的保守。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝樂意保守敬畏祂的人。

這段聖經跟我的關係？

當上帝任憑的時候，國家和人民就失去了保護。我們要多為國家與領袖禱告，求上帝讓他們有倚靠上帝的心，也求上帝保護我們的國家與人民。

禱讀：列王紀上11：25

親愛的主，感謝你藉著所羅門的歷史提醒我們，跟隨你是一輩子的事情，當我們失去了對你的敬畏，就給了仇敵攻擊我們的機會。求你幫助我們知道，緊緊跟隨你的必蒙保守，以至於我們時時刻刻警醒禱告尋求你。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上11：1～13

所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門娶了許多外邦的女人為妻妾、嬪妃。

2.所羅門也跟著這些外邦女子去敬拜假神，並且為了這些神祇建造祭壇。

3.耶和華因為所羅門的狀況宣告以色列將陷入分裂，但上帝仍為大衛的血脈留下一個支派。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是忌邪的上帝，卻也是守約施慈愛的上帝。

這段聖經跟我的關係？

人的一生很長，服事的道路也很長，求主保守我的心，使我能夠堅持走到最後。

禱讀：列王紀上11：13

上帝啊，雖然君王和百姓得罪了你，但你卻仍然堅持自己與大衛所立的約，仍然為了大衛一家多留下一個支派，這完全是出於你的憐憫。讓我們更認識你是守約施慈愛的上帝，也讓我們謹慎行事，願我們一生走在你的旨意中。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上10：14～29

所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。另外還有商人和雜族【歷代下九章14節作亞拉伯】的諸王，與國中的省長所進的金子。所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在利巴嫩林宮裡。王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。寶座有六層臺階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。所羅門王一切的飲器都是金子的。利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼。因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.以色列國在所羅門的治理下極為豐富。

2.列國都見識到上帝對於以色列和所羅門的賜福。

3.所羅門因為所得豐富而日漸奢華。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝賜人豐富，也賜國富強。

這段聖經跟我的關係？

富足也是最大的試探，如果沒有把上帝放在優先，過多的產業反而使人落入更大的試探，求上帝保守我在富足時能謹慎自守。

禱讀：列王紀上10：24

親愛的主，求你保守我的心，讓我知道智慧和富足都是你所賞賜，如果我的智慧富足可以得著人的肯定，也讓我學習將榮耀歸給你。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上10：1～13

示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。跟隨他到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。他來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門王將他所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階【或作他在耶和華殿裡所獻的燔祭】，就詫異得神不守舍；對王說：我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。他送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。（希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木【或作烏木；下同】和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。）示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給他，另外照自己的厚意餽送他。於是女王和他臣僕轉回本國去了。

這段聖經說什麼？三個重點

1.示巴女王聽聞所羅門因耶和華之名所得的名聲，就想要出難題來挑戰所羅門王。

2.示巴女王親見所羅門之後，對於他的智慧和福份大為肯定。

3.示巴女王與所羅門互相贈送禮物，建立有好的邦交。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的名在外邦也要被高舉。

這段聖經跟我的關係？

教會在不信者的眼中是好名聲還是壞名聲呢？我們是否可以讓不信主進到教會時，可以嘆服上帝的智慧與恩典呢？求神幫助我們可以榮耀上帝的名，而不是高舉自己的作為。

禱讀：列王紀上10：9

親愛的主，願你的名在全地上都被高舉，如耶穌在主禱文的教導：願你的名為聖，也願你的子民在地上的生活，能夠見證你的榮耀。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上9：10～28

所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說：我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。希蘭給所羅門一百二十他連得金子。所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。所羅門建造基色、下伯和崙、巴拉，並國中曠野裡的達莫，又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、利巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。所羅門有五百五十督工的，監管工人。法老的女兒從大衛城搬到所羅門為他建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬迦別製造船隻。希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門把加利利的二十座城池給了希蘭，但希蘭不是很喜歡這個贈與，但仍然回贈一百二時他連得金子給所羅門。

2.所羅門為了建造聖殿和皇宮，啟用了許多的外邦人服苦役。但以色列人所羅門沒有讓他們服苦役，而但是讓他們擔任軍職

3.所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇向耶和華獻祭。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝藉著地上的領袖治理。

這段聖經跟我的關係？

人類被上帝賦予管理世界的責任，要適當運用周圍的人力和資源，來完成上帝託付的工作，更不要忘了不時尋求上帝的心意。

禱讀：列王紀上9：25

親愛的天父，你賞賜所羅門有治國的智慧，也將治理的智慧賞賜給我們，所羅門在治理國家之際，仍固定的向你獻祭，讓我們都不以自己的聰明而自誇，卻要時常尋求你的心意。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上9：1～29

所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：你的子孫必不斷人坐以色列的國位。倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：耶和華為何向這地和這殿如此行呢？人必回答說：是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門建造聖殿和王宮的工作都完成了。

2.上帝第二次向所羅門顯現，並且提醒要帶領國家敬畏上帝，遵行上帝的旨意，上帝就照著他的應許成就在以色列人身上。

3.反之，若以色列人去崇拜別神，那麼聖殿和王宮都會成為被人恥笑的證據。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是守約的主也是忌邪的主。

這段聖經跟我的關係？

上帝的命令很簡單，但罪人卻很難順服，求聖靈光照我完全順服的旨意，免得本來見證上帝榮耀的建築和事工都成為草木，成為不信者的笑柄。

禱讀：列王紀上9：3

親愛的天父，這段經文讓我想起以前的一首詩歌「願我心成為你聖靈的聖殿……」，求你保守我的心懷意念，使我的心迎接你的同在，讓我蒙你聖靈光照，可以走在你的心意中。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上8：54～66

所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，站著，大聲為以色列全會眾祝福，說：耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。願耶和華─我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華─我們的神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤，使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神，並無別神。所以你們當向耶和華─我們的神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭。所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。當日，王因耶和華殿前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華─我們的神面前守節七日又七日，共十四日。第八日，王遣散眾民；他們都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門到最後就從站立變成屈膝跪著，君王跪在上帝面前顯出上帝才是至高的主宰。

2.所羅門轉身向百姓，奉上帝的名為了以色列百姓祝福禱告。

3.所羅門帶領百姓舉行盛大的獻祭儀式，儀式結束後百姓回到各家去了

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是全地的主。

這段聖經跟我的關係？

所羅門王獻殿的舉動和禱告，不但顯示他個人的謙卑，他也成為百姓的示範。無論是君王或領袖，都是上帝的僕人，願我們活出僕人的樣式，並且帶來屬靈的影響力。

禱讀：列王紀上8：57～58

親愛的天父，願教會也能學習所羅門的禱告，求你與你的教會同在，我們知道你從來不丟棄、撇下我們，求你幫助我們的心能全然的歸向你，也讓我們能遵行你的道，活在你的旨意中，並且體貼你的心意，帶領更多的人領受你的恩典。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上8：41～53

論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，（他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了；他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的祈求，無論何時向你祈求，願你垂聽。主耶和華啊，你將他們從地上的萬民中分別出來作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所應許的話。

這段聖經說什麼？三個重點

1.為了外邦人也能認識上帝的名禱告。

2.為了以色列民可以在與仇敵的戰爭中得勝禱告。

3.若百姓因得罪上帝而被擄至外邦，也求上帝因著祂與以色列民所立的約使他們可以蒙憐恤。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶穌不但眷顧以色列百姓，祂也憐恤世上每一個人。

這段聖經跟我的關係？

所羅門完全體察上帝的心意，並按照上帝的應許禱告。這提醒我禱告乃是與上帝的心意對齊，而不是按著自己的血氣、肉體或個人喜好妄求。也求主打開我屬靈的視野，使我不只為了個人的需要祈求，更能為了世界、國家、社會種種的情況成為代禱者。

禱讀：列王紀上8：52

親愛的天父，你是垂聽禱告的主，求你垂聽我的呼求，也聽我們的禱告，讓我學習成為禱告的人，成為萬國萬民的代禱者。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上8：31～40

人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪【原文作災】，向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門的禱告讓百姓知道聖殿是上帝審判和赦罪之地。

2.不只是個人，上帝也是整個民族國家的審判官。

3.上帝知道人的心，給予公平的審斷。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是公義的審判主，也是垂聽禱告的主。

這段聖經跟我的關係？

我們不要擔任審判的角色，因為這是上帝的工作，我們也要相信上帝才是真正公平的主，用聖靈不斷地提醒我們全然相信倚靠上帝。

禱讀：列王紀上8：39-40

親愛的天父，我們仰望你，因為你是垂聽禱告的主，也是赦罪的主，讓我們坦然無懼來到你的面前，尋求你的恩惠與憐憫，使我一生一世的敬畏你。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上8：22～30

所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。耶和華─以色列的神啊，你所應許你僕人─我父大衛的話說：你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。現在求你應驗這話。以色列的神啊，求你成就向你僕人─我父大衛所應許的話。神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門在百姓面前向上帝禱告。

2.所羅門重述上帝的作為，以及上帝對以色列百姓的應許。

3.所羅門呼求上帝的名，願上帝垂聽禱告、護佑百姓。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是最高的君王，君王也要降伏在祂面前。

這段聖經跟我的關係？

之前我們不斷複習先知、祭司與君王的三種角色，今天所羅門就是君王的代表，他在百姓前面承認上帝才是真正的掌權者，在百姓面前高舉上帝的名；其次，他也把上帝的應許重述出來，因為上帝的應許不會落空，他藉著這樣的禱告祈求上帝按著祂的應許祝福百姓。基督徒也擁有君王的角色，上帝讓我們在地上藉此職分來治理這地，唯願我也如同所羅門王一樣，高舉並見證上帝的名，也為了弟兄姊妹的緣故向上帝呼求。

禱讀：列王紀上8：28

親愛的天父，感謝你，因為你是垂聽禱告的主，也願我成為一個禱告的人，時時刻刻呼求你的名，也願我成為一個代禱者，常常為了別人的需要禱告。並且期待你按著你的信實來成就你的應許。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上8：12～21

那時所羅門說：耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。所羅門說：耶和華─以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。他說：自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇─為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。所羅門說：我父大衛曾立意，要為耶和華─以色列神的名建殿。耶和華卻對我父大衛說：你立意為我的名建殿，這意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華─以色列神的名建造了殿。我也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約，就是他領我們列祖出埃及地的時候，與他們所立的約。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門高舉上帝的名，是上帝親自親手成就建殿的工作。

2.所羅門述說建造聖殿的緣由，是大衛起心動念，但上帝卻不許大衛建殿，將建殿的責任放在所羅門身上。

3.約櫃是上帝與以色列百姓立約的憑據。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是守約的上帝。

這段聖經跟我的關係？

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。許多時候，我們覺得自己為了上帝作些什麼，事實上若沒有上帝的祝福，沒有事情可以成就。特別是在救恩的事上，是耶穌親自成就了新約，祂也必親自成全立約的內容。求主幫助我們在任何的事工上，都來倚靠主、高舉榮耀主的名。

禱讀：列王紀上8：15

親愛的天父，你的名是應當稱頌的，因為你的應許必然成就，所以我也把教會交在你的手裡，任何的事工與建造若沒有你的祝福就沒有辦法成就，若沒有你的保守就不可能持續。讓我們謙卑地尋求你、倚靠你來建立教會。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上8：1～11

那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城─就是錫安─運上來。以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。以色列長老來到，祭司便擡起約櫃，祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。祭司將耶和華的約櫃擡進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和擡櫃的槓。這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。

這段聖經說什麼？三個重點

1.所羅門召聚宗教和政治上的領袖到耶路撒冷。

2.所羅門扛抬約櫃進入聖殿安放在內殿，約櫃中有上帝與以色列百姓立約的石版。

3.上帝的榮光充滿聖殿，祭司都無法站立供職。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的榮光要充滿全地。

這段聖經跟我的關係？

我們的教會與敬拜是否以上帝為中心呢？我們是否歡迎耶穌基督坐在教會的寶座中呢？求主幫助我們不只是外表形式上的敬拜，而是每一次的敬拜都歡迎上帝的同在，都渴慕上帝的榮光充滿其中。

禱讀：列王紀上8：10～11

親愛的天父，求你光照我們，使我們的敬拜生活不落入外在的形式，而是每時每刻都渴慕你的同在。也讓我們的教會與肢體總是歡迎你來登上寶座，願你在其中掌權。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上7：23～51

他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。在海邊之下，周圍有野瓜的樣式；每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特。他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。座的造法是這樣：四面都有心子，心子在邊子當中，心子上有獅子和牛，並基路伯；邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞。每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下，有鑄成的盆架，其旁都有瓔珞。小座高一肘，口是圓的，彷彿座的樣式，徑一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圓的。四個輪子在心子以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半。輪的樣式如同車輪；軸、輞、輻、轂都是鑄的。每座四角上都有盆架，是與座一同鑄成的。座上有圓架，高半肘；座上有撐子和心子，是與座一同鑄的。在撐子和心子上刻著基路伯、獅子，和棕樹，周圍有瓔珞。十個盆座都是這樣，鑄法、尺寸、樣式相同。又用銅製造十個盆，每盆可容四十罷特。盆徑四肘，在那十座上，每座安設一盆。五個安在殿門的右邊，五個放在殿門的左邊；又將海放在殿門的右旁，就是南邊。戶蘭又造了盆、鏟子，和盤子。這樣，他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂；並兩個蓋柱頂的網子；和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂；十個座和其上的十個盆；海和海下的十二隻牛；盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的，是遵王命在約但平原、疏割和撒拉但中間藉膠泥鑄成的。這一切所羅門都沒有過秤；因為甚多，銅的輕重也無法可查。所羅門又造耶和華殿裡的金壇和陳設餅的金桌子；內殿前的精金燈臺：右邊五個，左邊五個，並其上的金花、燈盞、蠟剪，與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎，以及至聖所、內殿的門樞，和外殿的門樞。所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裡。

這段聖經說什麼？三個重點

1.在介紹宮殿的建造之後，聖經繼續描述聖殿的建造。

2.戶蘭非常仔細的建造聖殿中的各樣物品。

3.在聖殿完工之後，所羅門把大衛之前預備的器具放在聖殿的府庫裡。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝配得我們的奉獻和敬拜。

這段聖經跟我的關係？

大衛的計畫由所羅門來完成，我們的生命都有階段性的任務，求主幫助我們不只是傳承而是增援，要把累代的精神具體的實踐在服事之中。

禱讀：列王紀上7：51

親愛的天父，你呼召大衛一家成為國君，大衛的遺志也由所羅門完成。感謝你也呼召我的父親來服事你，也呼召我接續父親的棒子，如今你也興起我的兒子願意承接福音使命，求你保守我們的心懷意念，不是要完成個人的想法，而是領受你的異象，成全更多的領袖起來服事你。奉耶穌的名禱告，阿們！