Walking in the Light

今日經文：列王紀上18：30～46

以利亞對眾民說：你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：你的名要叫以色列），用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上；又說：倒第二次。他們就倒第二次；又說：倒第三次。他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是神！耶和華是神！以利亞對他們說：拿住巴力的先知，不容一人逃脫！眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。以利亞對亞哈說：你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有什麼。他說：你再去觀看。如此七次。第七次僕人說：我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。以利亞說：你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈【原文是手】降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。

這段聖經說什麼？三個重點

1.以利亞在求告前先重修耶和華毀壞的祭壇，並以十二顆石頭寫上以色列各之派的名字築了一座耶和華的壇。

2.耶和華從天降下火燒掉祭物，眾民宣告：「耶和華是神，耶和華是神」。以利亞趁勢殺了巴力的先知。

3.以利亞請僕人去看天象，七次以後降下大雨。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶和華是真神，祂應許我們的禱告，向人彰顯祂的榮耀。

這段聖經跟我的關係？

我們心中的祭壇要不斷地重新修造，讓我們恢復真實的敬拜，也感謝主將我們的名字記在心上，如同刻在石頭之上。

禱讀：列王紀上18：37

親愛的主，幫助我成為代禱者，敏銳於我們的國家、社會、百姓，甚至基督徒們都在拜偶像的事情上得罪了你，求你應允我們的禱告，使我們的國家，我們的百姓，使我們的教會都回轉歸向你。奉耶穌的名禱告，阿們！

05/18（六）真假先知鬥法

今日經文：列王紀上18：16～29

於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他；亞哈就去迎著以利亞。亞哈見了以利亞，便說：使以色列遭災的就是你嗎？以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。以利亞對眾民說：作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。眾民回答說：這話甚好。以利亞對巴力的先知說：你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：巴力啊，求你應允我們！卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。到了正午，以利亞嬉笑他們，說：大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.俄巴底照著以利亞的吩咐告訴亞哈王，亞哈王迎著以利亞卻把國家遭災歸咎在先知頭上，先知明說是因為王的一家違背了耶和華的誡命去隨從巴力。

2.以利亞呼籲百姓回轉歸向耶和華，眾民一言不答。於是以利亞提出與假先知以鬥法的方式來顯明誰為真神。

3.那些巴力的假先知，以武器自刺流血、狂呼亂叫卻沒有聲音、沒有應允，沒有理會。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是獨一的真神。

這段聖經跟我的關係？

以利亞與假先知鬥法的畫面很精彩，以利亞是如此地堅決勇敢，而且他深深知道上帝才是獨一的真神，因此他提出如此極端的辦法，那是他背後的信念。我也要自問自己是否忠心傳達上帝的旨意，並且深信上帝「必然」得勝，而不是「可能」得勝。另外，看到那些假先知作法的行徑，也看到上帝的如此的愛我們，祂沒有要我們以那種傷害自己的方法來求告他、來還願，所以我們不但要相信主，也當認識他對我們的愛與保護。

禱讀：列王紀上18：21

親愛的天父，多少時候我們跟以色列百姓一樣，都是心持兩意，我們一方面尊你的名為聖，一方面卻又貪戀世界，順從肉體、事奉偶像。求你幫助我們專心一意的跟隨你，也求你幫助我們更認識你的愛，使我們知道你對我們的保護和看顧從來沒有改變。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上18：1～15

過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒瑪利亞有大饑荒；亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。）亞哈對俄巴底說：我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：你是我主以利亞不是？回答說：是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。俄巴底說：僕人有什麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？我指著永生耶和華─你的神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說，實在是找不著你。現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡；恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎？現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡，他必殺我。以利亞說：我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝吩咐以利亞去見亞哈，那時撒瑪利亞已經有三年沒下雨，正陷入大飢荒中。

2.亞哈召來家宰俄巴底，俄巴底是自幼敬畏耶和華的人，曾在逼迫中保護了一百個耶和華的先知。

3.俄巴底遇見以利亞，卻害怕因此被王所殺，但以利亞仍然堅持要見亞哈。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝興起不同的人來成就他的心意，也保護服事他的人。

這段聖經跟我的關係？

俄巴底是敬虔的人，他曾經勇敢的藏匿了一百個先知，但如今他在以利亞面前卻顯出他心裡的害怕。許多時候我也跟俄巴底一樣陷入兩難之間，願意敬畏順服耶和華，但世界環境都有極大的逼迫，求上帝賞賜我們有以利亞的信心與決心，完全順服上帝的心意，在各樣的患難中經歷上帝的祝福與同在。

禱讀：列王紀上18：15

主啊，求你剛強我的心，即使仇敵環繞我們周圍，即使環境不是那麼地友善，但是我們仍要堅持順服你的心意，作你福音的使者，作你話語的出口。也求你就我們脫離一切的兇惡，不把我們教在仇敵的手裡。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上17：17～24

這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。婦人對以利亞說：神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？以利亞對他說：把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，就求告耶和華說：耶和華─我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了嗎？以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：耶和華─我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：看哪，你的兒子活了！婦人對以利亞說：現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.寡婦的兒子生病死了，寡婦不禁想到是因為以利亞的緣故被神懲罰。

2.以利亞三次伏在孩子身上求告耶和華，上帝就應允禱告是孩子活過來。

3.婦人終於肯定以利亞是上帝所興起的神人。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是憐憫垂聽禱告的上帝。

這段聖經跟我的關係？

我們的信仰歷程也像是寡婦一樣，從接待以利亞後在生活上得到完全的供應，然而當孩子害病死亡以後，她的防線再度潰提，直到以利亞禱告使兒子復活後，她又再次經歷上帝的同在。求主幫助我們在每一次的事件中都更認識到上帝的恩典和大能。而以利亞的表現更讓我想起耶穌在世上，耶穌餵飽了那些飢餓的人，也醫治病人、使人復活，以利亞就是倚靠上帝，而耶穌就是上帝就是聖子！

禱讀：列王紀上17：22

親愛的主，讚美你，因為你是應允禱告的上帝，讓我們把信心建立在耶穌基督和我們的關係上，使我們在凡事上都倚靠你，也讓我們有信心知道，只要按著你的應許求就無不得著。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上17：1～16

基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。耶和華的話臨到以利亞說：你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：求你用器皿取點水來給我喝。他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：也求你拿點餅來給我！他說：我指著永生耶和華─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！以利亞對他說：不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。

這段聖經說什麼？三個重點

1.先知以利亞對亞哈王提出未來將不會降雨的禱告。

2.以利亞按著上帝的吩咐去到基立溪旁，有烏鴉刁餅養活先知，直到溪水枯竭為止。

3.上帝吩咐以利亞去到撒勒法，藉由一個寡婦繼續供養先知，在這過程中寡婦和她的兒子也被上帝供應。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是供應和餵養我們的上帝。

這段聖經跟我的關係？

先知是上帝話語的出口，我們也是蒙召傳福音的人，求主幫助我可以勇敢地傳揚福音，為基督作見證。此外，上帝是我們的供應者，讓我們不要被貧窮的靈和魔鬼的謊言抓住，讓我們知道上帝必定在凡事上都眷顧我們。無論是個人或教會，求主幫助我們可以更多地經歷上帝的供應。

禱讀：列王紀上17：1

親愛的上帝，感謝你興起先知來向王說話，以利亞的宣告震動了君王，雖然面對崇拜偶像的亞哈也不卑不亢，求主幫助孩子也有勇敢的心，言所當言，作所當作，但不是按著我的意思，而是求你幫助我能忠心地傳講你的話語，更重要的是為了基督作見證。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上16：29～34

猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華─以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。

這段聖經說什麼？三個重點

1.暗利的兒子亞哈繼承了他的王位，作以色列王共廿二年。

2.亞哈作惡更甚，他娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，建立了巴力的神廟又作亞舍拉，惹動上帝的怒氣。

3.伯特利人違反上帝的禁令重修耶利哥城，結果他的兩個兒子分別死亡，正如當初約書亞的警告一樣。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是獨一的上帝，祂感動人所說的話也必成就。

這段聖經跟我的關係？

亞哈和耶洗別是以色列歷史上罪惡的一對君王皇后，兩個都有很大的責任，亞哈不能責怪耶洗別引進異教，耶洗別更是倚靠亞哈的權勢為所欲為，以致整個國家都陷入偶像崇拜而拒絕了真神。求主幫助我們，不要使群體陷入罪的循環之中。

禱讀：列王紀上16：34

親愛的上主，求你幫助我們警醒於你的警告，知道你凡事都有你的心意，讓我們把關於你的教訓傳承下去，使我們不至於因為無知或恐懼而作出錯誤的決定，為我們帶來無可挽回的災害。也求你以憐憫為念，當我們得罪你時，仍然倚靠你有出路、蒙赦免。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上16：15～28

猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒瑪利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒瑪利亞。暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣。暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。暗利與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。他兒子亞哈接續他作王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.心利發動政變登上王位，但是軍隊不承認他的王權，擁立元帥暗利討伐之。心利燒了王宮只當王七日便自焚而死。

2.心利死後，以色列陷入分裂狀態，最後由支持暗利的一方勝過了支持提比尼的一方。暗利隨後登基。

3.暗利定都撒瑪利亞，在政治上取得相當的成就，但是在信仰上卻仍仿效耶羅波安的惡行。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是忌邪的上帝。

這段聖經跟我的關係？

許多人把政治當成了信仰，以為把國家治理好就是好的，卻沒有想到一些沒有按著上帝心意所制定的政策，會導致國家走上更不好的屬靈狀態。我們要為在上位掌權的禱告，教會也要適時地向政府和社會發聲，讓國家社會不至於在富足平安中卻在信仰上失去了對上帝的倚靠！

禱讀：列王紀上16：26

親愛的主，暗利雖然在治理國家上有功勳，但是他在信仰方面不僅境拜偶像，也讓百姓陷入更深的罪裡。求主憐憫我們的國家，讓我們在制定政策上願意順服你的心意，也求主憐憫我們的百姓，使他們可以認識真神，脫離偶像崇拜。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上15：33～16：14

猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王共廿四年。他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒，我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在以色列諸王記上。巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華發怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候，心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣。以拉其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。

這段聖經說什麼？三個重點

1.巴沙篡位後在得撒登基作以色列王廿四年，行耶和華眼中看為惡的事。

2.耶和華藉著哈拿尼的兒子耶戶像巴沙說話，預言巴沙一家的遭遇將會與耶羅波安與拿答家族類似。

3.巴沙的兒子以拉繼位兩年，被管理戰車的臣子心利所殺並篡位。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是信實的，也是賞善罰惡的上帝。

這段聖經跟我的關係？

以色列國君陷入罪的循環之中，提醒我們身為領袖的榜樣，求主保守我們的心懷意念，走在上帝的道路中，否則上帝仍會興起其他的人來取而代之。

禱讀：列王紀上16：2

親愛的主，感謝你藉著聖經提醒我，我們每一個人都是在塵埃中被你提拔的人，我們本來就是得罪你、不配得恩典的人，但是藉著耶穌所成就的一切，使我們得拯救、得永生。求你幫助我們警醒，不要像以色列的君王陷入罪的循環。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上15：25～32

猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他，篡了他的位。巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家，凡有氣息的沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡，惹動耶和華─以色列神的怒氣。拿答其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

這段聖經說什麼？三個重點

1.拿答在亞撒當王的第二年登基成為以色列的王，他只作王兩年，行他父親耶羅波安的惡事。

2.以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，將他殺了並且竄了拿答的王位。

3.耶羅波安和拿答父子的結局應驗了耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的話必然成就。

這段聖經跟我的關係？

亞撒和拿答都繼承了王位，前者是大衛的子孫，而且重新振作了他先祖大衛的信仰，後者的父親耶羅波安也是按著上帝旨意設立的，但是他沒有遵行上帝的旨意，讓他的兒子也照樣行耶和華眼中所行的惡事。我們的信仰背景可能不同，有些人從小就認識主，有些人是後來才認識主，這可能不是我們能夠完全控制的，但我們仍然可以「立定心志，恆久靠主」（徒11：23），求聖靈幫助我！

禱讀：列王紀上15：29

親愛的主，拿答和耶羅波安的結局真的一場大悲劇，他們沒有把握上帝的恩典和揀選，最後整個家族都被滅盡了。求主幫助我們警醒，也提醒家族所有的成員都要緊緊跟隨你，我們本就是蒙恩、被揀選的一群人，不要因為離開了而失去了你美好的祝福和應許。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上15：9～24

以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬色的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去，說：你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.亞撒繼承王位四十一年，他行耶和華眼中看為正的事，特別除去各種偶像與禁止犯罪的事，也貶了引進偶像崇拜的祖母迦瑪太后的位。

2.亞撒繼續與北國的國王巴沙爭戰，他與亞蘭王便哈達立約，阻止了巴沙修築拉瑪的城牆。

3.亞撒年老的時後腳上有病，死後由約沙法來接續王位。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝興起順服祂旨意的君王。

這段聖經跟我的關係？

在祖父和父親都拜偶像的情況下，亞撒的翻轉令人敬佩，特別是對祖母的態度更可以看出他的決心。曾經有問過朋友，為何你要早上要燒香拜拜，對方回答我說：「我也不知道」，許多時候人的信仰就是一種無知，因為先人如何作，我們就跟著如何作，只之其然卻不知其所以然。求主給我們智慧分辨，使我們拒絕謊言、選擇真理，也能辨明那些不屬於真理的錯繆習慣。

禱讀：列王紀上15：11

親愛的主，謝謝你藉著今天的經文讓我們看到信仰傳承的重要性，雖然前幾代的信仰很糟糕，但是亞撒王仍然從大衛的榜樣中有所學習。我們也從中看到你的恩典，因為你興起那些尋求你心意的王，使得人民百姓可以蒙福。願我們也能成為讓子孫蒙福的榜樣。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上15：1～8

尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的神。然而耶和華─他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.亞比央作王的年日只有短短三年。亞比央行惡與他父親羅波安一樣。

2.亞比央之所以能作王是因為上帝顧念大衛家族的緣故，大衛除了在赫人烏利亞的事上得罪上帝以外，其他都沒有什麼可責之處。

3.亞比央在位時，時常與耶羅波安爭戰，他死後由他的兒子亞撒接續作王。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝顧念忠心的僕人。

這段聖經跟我的關係？

亞比央之所以能繼承王位是因為大衛對上帝的忠心，他之所以擁有財寶是因為他父親所羅門累積了許多的財寶，但亞比央卻沒有把握和珍惜他所繼承的一切，不但散盡了父親的貲財，也沒有遵守祖父留下來的信仰遺產。求主幫助我的生命可以成為孩子的榜樣，也忠心地將信仰傳給我們的後代子孫。

禱讀：列王紀上15：4

親愛的主，你是守約施慈愛的上帝，你與大衛立約，並且將王權給了他的後是子孫，儘管這些王朝常常沒有遵行你的旨意。求你幫助我們，要確實地把信仰的教訓傳承下去，並且常常記念你對我們家族的恩典，世世代代都要信靠你，也把「宣教傳家」的家訓傳遞下去。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上14：21～31

所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。羅波安與耶羅波安時常爭戰。羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央【又名亞比雅】接續他作王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.羅波安四十一歲登基，在耶路撒冷作王十七年，他的母親拿瑪是亞捫人，影響了羅波安去敬拜假神

2.羅波安主政的時候，國內道德敗壞，外敵埃及擄掠了所羅門時代留下的寶物和金盾牌。

3.羅波安在世時時常與北方的耶羅波安爭戰，他死後由他的兒子亞比央繼承王位。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝才有真的榮耀和富足。

這段聖經跟我的關係？

古人有句話說「富不過三代」，沒想到所羅門的榮耀連兩代都沒有，特別是看到用銅盾牌取代金盾牌的故事真的讓人唏噓。我們也要留心自己是在建造上帝的教會，還是建立自己的王國，我也曾經經歷教會的樓起樓塌，求主幫助我們記取教訓，好好地倚靠上帝。

禱讀：列王紀上14：28

親愛的上帝，看著羅波安拿著銅盾牌代替本來的金盾牌就有說不出的悲涼，但這也是對我們最好的提醒，我們不能憑著自己的血氣和熱心來成就上帝的工作，求主幫助我們真實地倚靠你。也讓我們自己對於金錢和財物都有安全感，因為你樂意賞賜豐盛，使我們不以外表虛華之物取代自己內心的充實。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上14：1～20

那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻說：你可以起來改裝，使人不知道你是耶羅波安的妻，往示羅去，在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說，你必作這民的王。現在你要帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶蜜去見他，他必告訴你兒子將要怎樣。耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說：耶羅波安的妻要來問你，因他兒子病了，你當如此如此告訴他。他進來的時候必裝作別的婦人。他剛進門，亞希雅聽見他腳步的響聲，就說：耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴你。你回去告訴耶羅波安說：耶和華─以色列的神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華─以色列的神顯出善行。耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了。耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華發怒。因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪裡，耶和華必將以色列人交給仇敵。耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了。以色列眾人將他葬埋，為他哀哭，正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。耶羅波安其餘的事，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王記上。耶羅波安作王二十二年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.耶羅波安因為兒子亞比雅生病，要求他的妻子佯裝別人去請教曾經預言他當王的先知亞希雅。

2.亞希雅雖然眼盲還是認出耶羅波安的妻，而且宣告了亞比雅的死亡，但卻因為他的內心的善行而得以進入墳墓安葬。

3.耶羅波安的王朝正如先知亞希雅所宣告的結果，他自己作王二十二年後，由他的兒子拿答接續作王。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

在上帝嚴厲的審判中仍然看到祂的慈愛。

這段聖經跟我的關係？

在這段經文有一個特別的事情，就是耶羅波安的兒子亞比雅，他雖然因為生病而死亡，但先知對他的評語就是：「因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華─以色列的神顯出善行」。在耶羅波安的統治之下，整個國家都陷入拜偶像的罪中，然而這個將死的兒子卻被上帝紀念。我是否在這樣的狀況下理解上帝的愛呢？雖然我們每天都會面對許多關於罪的問題，我是否可以在包括我的一切罪人之中，看見上帝對人的憐恤呢？

禱讀：列王紀上14：12～13

親愛的主，世人眼中的不幸在你看來不一定是不幸，亞比雅雖然死了，但他卻是家族中唯一可以安葬的人，在你嚴厲的審判中卻仍有無限的憐憫。求你幫助我們認識你的慈愛，以至於我們甘心樂意順服你，也求你幫助我們認識你的公義，以至於我們敬畏聽從你。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上13：24～34

有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。那帶神人回來的先知聽見這事，就說：這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。他們就備了驢。他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裡，要哀哭他，葬埋他；就把他的屍身葬在自己的墳墓裡，哀哭他，說：哀哉！我兄啊。安葬之後，老先知對他兒子們說：我死了，你們要葬我在神人的墳墓裡，使我的屍骨靠近他的屍骨，因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。

這段聖經說什麼？三個重點

1.神人雖然被獅子咬死，獅子卻沒有吃掉神人和他所騎的驢子。

2.老先知從這些跡象真的認出神人是所差遣的，命令孩子將自己的屍骨與神人同葬，也預言神人所說的話必定成就。

3.耶羅波安卻沒有把神人的聽進去，隨意地任命凡民當先知，最後自己的家族很快就滅亡了。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是信實的主，祂也興起不同的人為他所用。

這段聖經跟我的關係？

神人、老先知與耶羅波安都是上帝揀選設立的，然而當他們專心聽從跟隨上帝時，他們的結局也是悲慘的，求主賞賜我恩典和能力，使我能堅持走在上帝的心意中。

禱讀：列王紀上13：32

親愛的天父，你是信實的主，你的預言必然應驗，這並不只是你賞善罰惡，而是你知道人的意念，你也知道人選擇後的結果。但即使如此，你仍然樂意拯救我們，使我們脫離罪的權勢，求你幫助我們緊緊地跟隨你，也從這些歷史人物的身上學到教訓。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上13：11～24

有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。父親問他們說：神人從哪條路去了呢？兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。他們備好了驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：你是從猶大來的神人不是？他說：是。老先知對他說：請你同我回家吃飯。神人說：我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。老先知對他說：我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。

這段聖經說什麼？三個重點

1.在伯特利的一位老先知欺騙神人留下來吃飯喝水。

2.神人在沒有查驗的狀況下留下來吃喝。

3.最後神人被獅子咬死了。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是最信實的神，違背祂的心意是可怕的。

這段聖經跟我的關係？

要仔細查驗上帝的心意，在情況改變之下仍要不斷地查驗。也不要輕易被領袖影響，因為領袖也可能存有自己的私心，唯有上帝的心意才是我們唯一要遵守的。

禱讀：列王紀上13：24

上主，感謝你，藉著今天的經文對我們提出警告，神人完成了你所託付的任務，卻在成功之後走上失敗的道路，獅子咬死了他卻放過了旁邊的驢子，在在證明你要藉著這樣的事情成為我們後世的提醒，求你幫助我們不斷地查驗你的心意，並且將之貫徹到底。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上13：1～10

那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。當日，神人設個預兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：拿住他吧！王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。王對神人說：請你為我禱告，求耶和華─你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。王對神人說：請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。神人對王說：你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝差派神人從猶大到伯特利來阻止耶羅波安燒香獻祭給假神。

2.耶羅波安想要抓住神人，沒想到手卻因此枯乾不能彎回。後來王向神人哀求便得醫治。

3.神人拒絕了王的賞賜，照著耶和華的囑咐從另外的路回去。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝使用先知向人發出警告，這警告背後卻是上帝的慈愛。

這段聖經跟我的關係？

我是否聽從神的差遣而拒絕人的好處呢？我是否聽神所差派的僕人所說的話呢？求主幫助我聆聽神的聲音，也敏感於聖靈的聲音，還有神藉著某些人和環境向我顯明的心意。也求主幫助我能看到上帝憐憫的心，祂特意差派祂的僕人來警告王，我有時候也要本著上帝慈愛的緣故，去阻止人陷入罪中。

禱讀：列王紀上13：8-9

親愛的主，求你幫助我有神人的心志，縱使人和環境可以帶給我許多的好處，但我仍然能夠拒絕這些誘惑，單單聆聽你的聲音，遵行你的旨意。也求你幫助我更認識你的慈愛，使我可以對那些犯罪的人用愛心說誠實話，但也學習把結果交給你。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上12：21～33

羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。但神的話臨到神人示瑪雅，說：你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毘努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。

這段聖經說什麼？三個重點

1.羅波安招聚猶大和便雅憫支派十八萬人，企圖奪回分裂的國家。

2.上帝打發神人示瑪雅去告訴羅波安國家分裂乃是出於耶和華，於是羅波安撤回了軍隊。

3.耶羅波安為了鞏固自己的王權，設立了偶像的祭壇，又私自定下宗教的節日。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

王權在上帝的手中。

這段聖經跟我的關係？

羅波安雖然沒有聽父老的建言，但在出兵的事情上順服了神人所說的話。相對的，耶羅波安心裡沒有安全感，所以用了許多自己的方式來解決問題，而且許多方式都與偶像崇拜與異教信仰有關，不但給自己也給後世帶來許多不好的影響。求主保守我，讓我知道自己的職分和角色都是你所設立的，讓我因你對你的信靠有安全感，不用世界的價值觀，也不倚靠人來建立教會、成就事工。

禱讀：列王紀上12：24

親愛的主，求你賞賜我們順服的心，也給我們寬闊的視野，使我們知道「這事出於上帝」，我們就樂意順服，樂意聽從。也求聖靈將平安放在我們的心裡，使我們不因沒有安全感而做出錯誤的決定，使我們知道上帝永遠掌權，使我不致於害怕。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上12：12～20

耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話，第三日他們果然來了。王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，照著少年人所出的主意對民說：我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裡去了，惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.羅波安照著少年人的主意回覆百姓。以色列因為王的命令就決定不依從王，各自回自己的家

2. 以色列人打死了王所差遣的掌管服苦之人的亞多蘭。羅波安逃回耶路撒冷。

3.以色列人從猶大分裂出來，擁立耶羅波安為王。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的預言終將實現，祂仍樂意賜福順服祂的君王與百姓。

這段聖經跟我的關係？

教會面臨分裂不是教義的問題，而是人的問題。因為人的罪，或者人被罪所傷害，所以不只個人需要饒恕，教會群體也要活出彼此饒恕的生命態度來。求主憐憫我們，也光照我們內心的傲慢。

禱讀：列王紀上12：15

親愛的主，我們從王的身上看到驕傲帶來的傷害，因為羅波安不肯尋求你，以至於他的決定把國家帶到分裂的地步。求主憐憫你的教會，使我們可以謙卑尋求你，讓你掌權作王，使我們不按著自己的私欲來建立教會，保護教會持定你所賜的使命異象中。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上12：1～11

羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王。尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡（他聽見這事。）以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。羅波安對他們說：你們暫且去，第三日再來見我。民就去了。羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，說：這民對我說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。那同他長大的少年人說：這民對王說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說：我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！

這段聖經說什麼？三個重點

1.羅波安接續所羅門作王，耶羅波安來為百姓求情，企盼免去他們作苦工的重擔。

2.所羅門的老臣建議羅波安用好話回應這些僕人。

3.與羅波安一起長大的同伴則建議羅波安更加苛待那些作苦工的人。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是仁愛的，體貼上帝才有真仁愛。

這段聖經跟我的關係？

羅波安的舉動印證「不聽老人言，吃虧在眼前」，所羅門雖然晚節不保，但他所晉用的官員畢竟也有處世的智慧，但羅波安沒有聽取他們的意見，反而變本加厲的苦待僕人，就為了國家分裂種下了禍根。人若不體貼上帝的心意，就會做出惡待人的決定，求主幫助我們可以本於上帝的愛來作適合的決定。

禱讀：列王紀上12：7

親愛的主，求你幫助我有聆聽的耳，可以接納適合的意見，求你幫助我體貼你的心意，使我可以多為別人著想，做出適合的、造福人也榮耀你的決定。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：列王紀上11：26～43

所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：你可以拿十片。耶和華─以色列的神如此說：我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。（我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。

這段聖經說什麼？三個重點

1.耶羅波安興起的原因和過程。

2.示羅人先知亞希雅在路上遇見耶羅波安，向他分享了國家分裂的預言，正如之前上帝向所羅門所說的。

3.所羅門作王四十年，他死後兒子羅波安接續他作王。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的預言必定實現。

這段聖經跟我的關係？

所羅門的一生充滿傳奇，只可惜晚節不保，國家也因而分裂。求主保守所有的領袖，也留意領袖給團體帶來的影響力。

禱讀：列王紀上11：38

親愛的主，你立王的標準沒有改變，你立大衛和其家族時呼籲他們：「聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命」。求主幫助我們能一生走在你的旨意中，到老都不要偏離。求主幫助我能在自己的職分上成為忠心良善的僕人。奉耶穌的名禱告，阿們！