Walking in the Light

今日經文：路加福音5：1～11

聖經速讀：創18、太17、尼7、徒17

耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。（路加福音5：1～11）。

今天經文的焦點是耶穌和彼得之間的互動，耶穌講完了道沒有休息，反而要彼得一行人去打魚，而身為捕魚專家的彼得被出身木匠的耶穌指導打魚，除了告訴耶穌他們昨夜勞力沒有收穫以外，還是遵行耶穌的吩咐去行了，這是彼得的可貴之處，雖然不明白卻仍然順服，我們不得不說這是彼得的優點。後來，他們真的經歷了很大的收獲，此時彼得意識到自己的驕傲，也意識到了耶穌的全能，在耶穌的面前他覺得自慚形穢，所以對耶穌說：「主啊！離開我，我是個罪人！」（8節），但沒想到的是耶穌卻回應他說：「不要怕！從今以後，你要得人了！」（10節）。

耶穌不僅是全能的神，他也是救贖的上帝，彼得只有認識耶穌的全能，卻沒有認識到耶穌也能就贖罪人；但耶穌來，不僅要顯明他是全能的神，他也要顯明神愛世人，並且要把世人從罪惡中拯救出來；更重要的是，他還要使用我們這些不完全的人，來成就福音的使命。

所以，不要說我們不配成為神的門徒，我們不配服事神，按著上帝的全能和聖潔，地上有哪一個人可以配得服事祂呢？但因著耶穌基督的恩典，我們不但過犯可以得到赦免，我們還可以被神大大使用，成為別人生命的祝福，讓我們一起為主得人吧！

今日經文：路加福音4：31～44

聖經速讀：創17、太16、尼6、徒16

耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。在會堂裡有一個人，被污鬼的精氣附著，大聲喊叫說：唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來吧！鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。眾人都驚訝，彼此對問說：這是什麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊，斥責那熱病，熱就退了。他立刻起來服事他們。日落的時候，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：你是神的兒子。耶穌斥責他們，不許他們說話。因為他們知道他是基督。天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。但耶穌對他們說：我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。於是耶穌在加利利的各會堂傳道。（路加福音4：31～44）

耶穌基督出來服事的過程，透過了許多超自然的行動來服事了許多的人，趕逐附在人身上的邪靈，醫治許多疾病的人，這使得很多的人趨之若鶩，但耶穌卻是忙碌地穿梭在大小的城鎮之中，但從耶穌的回答我們可以看出，那些超自然的作為只是使人認識耶穌的手段，而不是耶穌來到人間最終的目標，他說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此」（43節），耶穌奉天父差遣來到這世界最重要的就是「傳神國的福音」，耶穌不但傳揚福音，耶穌本身就是福音，因為「他道成肉身成為人的樣式，體會人間許多的試煉苦痛」，並且「被釘在十字架上，為了我們的罪受死且復活」。所以保羅才會如此強調說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」（林前2：2）。

這段經文還有一個重點是那些鬼見到耶穌的反應，34節說：「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者」、41節說：「你是神的兒子」。讓我們想起聖經所說：「鬼魔也信，卻是戰驚」（雅2：19），但我們這些悖逆得罪上帝的人，卻可以藉著耶穌基督的恩典成為上帝的兒女，這是多麼大的福氣！

今日經文：路加福音4：16～30

聖經速讀：創16、太15、尼5、徒15

耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子嗎？耶穌對他們說：你們必引這俗語向我說：醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡；又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。他卻從他們中間直行，過去了。（路加福音4：16～30）

耶穌回到了他長大的地方拿撒勒，按著猶太人守安息日的條例進入了會堂，並且拿起先知書來朗讀，他所頌唸的經文正式先知以賽亞對於彌賽亞的預言，念完之後耶穌直接地說：「今天這經應驗在你們耳中了」（21節），換句話說耶穌親口證實自己就是先知預言的那一位，雖然聖經用「眾人都稱讚他」（22節）來描述當時聽眾的反應，但隨後的對話代表了人們對耶穌的質疑是大於肯定，他們說：「這不是約瑟的兒子嗎？」言談之間充滿了對耶穌出身的鄙視，而耶穌也有相對的回應：「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」（24節），又舉了兩個舊約人物以利亞和乃縵的例子，來責備眾人並沒有憑信心上帝的應許，反而用人的眼光來拒絕上帝所差派的僕人。

最近有個姊妹被上帝興起來服事其他更有需要的肢體，但我想起她曾經在之前的信徒團契被人瞧不起，認為她不該在教會的聚餐之中坐在主位；如今上帝卻使用這個被人輕看的姊妹成為別人的祝福和幫助。耶穌說：「今天這經應驗在你們耳中了」，耶穌除了在十字架上成就了救恩，他也要使用我們成為宣揚福音的人，我們不需要妄自菲薄，耶穌也可能因福音的緣故被唾棄，那麼我們為了福音的緣故被逼迫又算得了什麼？

今日經文：路加福音4：1～15

聖經速讀：創15、太14、尼4、徒14

耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。魔鬼對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。耶穌回答說：經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。耶穌說：經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說：經上說：不可試探主─你的神。魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。（路加福音4：1～15）

這段經文描述了耶穌受試探的經過，在其中可以看到魔鬼的無所不用其極，即使牠知道耶穌就是上帝差派的救贖主，但牠仍然不放過試探耶穌的機會，如果耶穌都會受試探，我們就可以知道基督徒會遇到屬靈爭戰也不足為奇。

許多人都知道魔鬼是用聖經的話語來試探耶穌，而耶穌卻也是用聖經的話語來回應耶穌，魔鬼何其詭詐竟然用狡辯的方式曲解聖經，但主耶穌卻用對上帝話語正確的認識予以回應。由此可見，透過對上帝話語的認識與了解，進而建立的信念有多麼地重要，它能夠幫助我們在面對試探和屬靈爭戰時站立的穩。

我們或曾看過電影裡面的主角，手裡雖然拿著刀槍這樣的武器，有人不再緊急時不會使用，有些人則是因為一時的鬆懈讓武器被奪走。聖經上說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘」（林後10：4）；上帝已經把爭戰的兵器（全副軍裝與聖靈的寶劍）賞賜給我們，願我們都可以把上帝的話語習練的通達，可以學習耶穌的榜樣，在試探來臨時堵住魔鬼的口以及牠所有的謊言！

今日經文：路加福音3：21～38

聖經速讀：創14、太13、尼3、徒13

眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子；拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子；猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子；拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子；沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。（路加福音3：21～38）

馬太福音和路加福音都有耶穌的家譜，但兩份家譜是不同的陳述方式，路加福音是用追溯的方式來描述耶穌在地上的父親～約瑟的血緣，並且一直追溯到上帝所創造的第一個人：亞當為止，最後並且得出一個結論就是：亞當是上帝的兒子。

看完了家譜，我們再回頭看耶穌受洗和出來傳道的時間點，首先是耶穌和那時候的人一樣領受了施洗約翰的洗禮，他並沒有享受特權不用領洗，而是盡諸般的義（太3：15），其次，耶穌是在大約三十歲的時候出來傳道，也就是說在三十歲以前，耶穌一直過著與地上的人無異的生活，也就是道成肉身的耶穌，為了體恤世人的軟弱與苦痛，他是完完全全地變成人的樣式，所以聖經說：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」（來4：15）。

感謝耶穌與我們親近，他並不是一個冷冰冰的偶像，也不是無血無淚、高高在上的神明，他也是百分之百的人，他可以同理和體會我們在人間的各種苦難，他是最好的聆聽者與救贖者。耶穌基督是最了解人間苦痛的主，沒有任何事物可以使我們與他的愛隔絕！

今日經文：路加福音3：7～20

聖經速讀：創13、太12、尼2、徒12

約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。眾人問他說：這樣，我們當做什麼呢？約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢？約翰說：除了例定的數目，不要多取。又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。（路加福音3：7～20）

從經文的描述來看，施洗約翰受歡迎的程度就很像現在的網紅一樣，但他也藉著屬靈的洞察力發現，有些人只想追求外在洗禮帶來的潔淨，心裡上沒有真實的悔改，所以他要在行為上顯示出悔改的態度提醒眾人：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」（8節），也要聽眾不要以為自己是上帝的選民就覺得可以藉著繼承應許而得救：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡」（9節）。

施洗約翰如此的論述使人感到緊張，就繼續詢問他：「這樣，當作什麼呢？」約翰指出了一些摩西律法本來就要求他們做的，但是他們只遵守外在律法的要求，卻沒有用實際的行動去愛鄰舍。其實，我們與當初的聽眾並沒有分別，我們的心裡並非不知道善惡，只是「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅7：18），施洗約翰當時指出的唯一道路，也是我們唯一的拯救，就是那後來的耶穌基督，藉著祂在十架上的犧牲，用祂的寶血洗淨我們一切的罪，並且藉著聖靈引導我們靠著上帝的能力，在地上過聖潔討上帝喜悅的生活。

今日經文：路加福音3：1～6

聖經速讀：創12、太11、尼1、徒11

該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！（路加福音3：1～6）

今天的經文提到了施洗約翰開始出來服事，路加再一次提到了精準的時間點：「該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司」（1～2節），裡面羅列了征服者羅馬派任的官員，被征服者猶太人被羅馬政府扶持的地方諸侯，還有身為宗教領袖的大祭司，路加藉著這些描述來佐證自己所寫的都是真實的。這也提醒我們，當我們樂意為了信仰的作見證時，不要刻意杜撰或加油添醋，只要誠實正直的把所經歷的見證講述出來。

回到施洗約翰所傳的訊息，這裡描述他所說的是：「悔改的洗禮，使罪得赦」（3節），從其他經文的描述中可以看到他的信息是很嚴厲的律法，律法並非沒有功用，律法使人知罪，律法使人知道自己是多麼地無能為力，當我們被律法逼到死角，才能真實的抓住耶穌基督的福音。施洗約翰「預備主的道，修直主的路」（4節），如今上帝也呼召基督徒可以成為福音的使者，讓我們在信仰的誠實正直可以成為福音的見證人！

今日經文：路加福音2：41～52

聖經速讀：創11、太10、拉10、徒10

每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不著，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？他所說的這話，他們不明白。他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。（路加福音2：41～52）。

今天的經文描述了耶穌童年的故事，這是其它三卷福音書較少提及的部分，我們可以看到耶穌與他地上父母的互動，從這兩天的經文我們可以看到約瑟和馬利亞並不富裕（他們獻祭的物品是斑鳩或雛鴿，這是摩西律法中對於貧窮人的優惠條例），但他們卻是非常遵守猶太人的律法，不僅在孩子出生滿八天行割禮，然後還到聖誕把孩子獻給了上帝，今天的經文則是描述了他們按著節期帶孩子上耶路撒冷去。而我們看到耶穌雖然對於天父上帝的心意非常好奇且好學，但是他仍然聽從肉身的父母回到居住地。

從這些描述我們可以看到不管是約瑟夫婦還是年幼的耶穌，他們都遵守著摩西的律法，而且忠於十誡「當孝敬父母」的誡命。很可惜的是，當基督信仰傳到華人世界的時候，我們因著溝通不良或錯誤的堅持，往往讓人誤會基督教是一個「不孝」、「拋棄父母」的信仰。如今，我們不能再用舊的方式來傳教，反而要學習用「愛之語」來向我們的家人介紹信仰，因為上帝呼召我們彼此相愛，而不是因為信仰的緣故與我們的親人為仇。農曆新年是我們家人團圓的日子，願我們今年都能成為基督福音的見證人，用愛的行動與守望禱告帶領家人也能認識耶穌！

今日經文：路加福音2：21～40

聖經速讀：創9～10、太9、拉9、徒9

滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主；）又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。（路加福音：21～40）

上帝是在歷史中工作的，路加不但從先知預言來看耶穌的誕生，他也藉著考古去探究耶穌出生時的相關事蹟，今天的經文他提到了兩個人的稱頌禱告並發出先知預言。其中一個人是西面，聖經形容他是「素常盼望以色列的安慰者來到」，並且是被聖靈充滿的，一方面他對於上帝藉著先知發出的預言深信不疑，一方面他是個聆聽聖靈啟示的人，所以他很確定自己可以看到基督降生，當他看到耶穌的父母把嬰孩耶穌抱進聖殿裡獻祭的時候，他就知道這就是他所等候的救世主，也知道自己可以安然離世了；第二個人是人稱女先知的亞拿，她也是一個等候彌賽亞來臨的時候，所以當她看到耶穌的時候，也對這個孩子說出預言。

西面和亞拿的特徵就是相信和等候，他們都相信上帝藉著先知所發的預言，他們也憑著信心等候上帝的應許實踐。對現代的基督徒來說，聖經也應許了耶穌將會再來，而我們用怎樣的心態等候這個日子呢？有些人覺得事不關己，有些人花了許多精力去找各樣的跡象，但真正應該做的是保守自己在愛的團契裡，並且努力傳福音給更多的人，以至於在耶穌再來的日子，我們心中沒有虧欠的安然見主面！

今日經文：路加福音2：8～20

聖經速讀：創8、太8、拉8、徒8

在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。（路加福音2：8～20）

這段經文中天使的台詞，可能是我最會背誦的經文之一，因為小時候在教會演聖誕劇的時候，我就是扮演天使的角色。今天的經文延續了昨天耶穌出生的狀況，這位上帝預備的彌賽亞竟然是出生在馬槽而非皇宮，同樣的，第一批知道耶穌誕生消息的也不是王宮大臣，而是在野地裡的牧羊人，他們既非達官貴人亦非富裕之家，他們就是最基層的老百姓，甚至是經濟狀況比較清苦的人，從基督的降生到領受好消息的受眾，我們可以知道上帝的眼中沒有階級，上帝的救恩也是為了每一個人預備的。

天使在報告完好消息之後，齊聲頌讚：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人」（14節）。無所不在、無所不能的上帝本來就是榮耀的，祂不需要任何人幫祂增添榮耀，但祂卻願意為了拯救世人降卑為人，這才是上帝真正的榮耀；在這個被罪綑綁、被惡轄制的世界，平安要不是短暫的就是虛無的，而耶穌來到世界上為了我們解決罪的咒詛，那才是世人真正的平安。

真正的榮耀與真正的平安都因著耶穌基督帶給世人，願我們也能像野地的牧羊人般：「既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了」（17節）。