今天早上有三位姊妹不約而同的分享了他們這一陣子經歷上帝的見證，她們的見證有一個相同的重點就是「禱告」。「禱告」真的是尋求上帝介入最重要的方式。去年中宙攀牧師邀請了全職同工和一位住在鶯歌的姊妹每週一次為鶯歌守望禱告，當時就有一個感動，鶯歌必須要有自己的禱告會，否則就變成了「別人在旁邊喊燒，我們自己卻無感」的地步。於是我們成立了一個線上禱告會名叫「鶯歌展翅上騰禱告會」。
這個禱告小組從去年八月底開始禱告，四個月過去，當我們去檢核鶯歌的事工和成長，我們發現上帝每一個月都在鶯歌興起新的工作。九月開始有五、六位同工帶領課輔班生命教育課程，十月有外勞來敲門要學中文，十一月成立了兒童主日學，十二月進入社區傳福音。回想起來這都是禱告的結果。
所以上週五，在2021年最後一次的「展翅上騰禱告會」之後，我們決定把這個禱告會搬到教會的大群組來進行。感謝主的恩典，今天（2022的第一次）「展翅上騰禱告會」有一些新的肢體加入我們的禱告會；新的一年，我們盼望藉著禱告達成年度目標：「家庭更新、得回年輕」：希望今年可以看到每個家庭都有人信主，可以看到學生的團契可以建立！
今日經文：路加福音2：1～7
聖經速讀：創7、太7、拉7、徒7。
當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。（路加福音2：1～7）
今天的經文提到了一個歷史事件，就是「該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事」（1～2節），作者試著以歷史來佐證耶穌誕生是一件真實的事件。所謂的「報名上冊」就是所謂的戶口普查，所以約瑟必須帶著懷有身孕的馬利亞回到自己的家鄉，除了歷史事件以外，這個行動也應驗了先知的預言，就是彌賽亞會誕生在伯利恆這個小小地方。
當我們都關注到耶穌生在馬槽的故事時，我們往往會忽略馬利亞是在身孕很重的時候，還必須移動自己去報名上冊，那是一個多麼艱苦的過程。現代的新手媽媽為了讓自己產後能有好的休息，新生兒有好的照顧，可能選擇住在月子中心，也可能選擇月子餐來補身體。然而懷著身孕的馬利亞，除了背負人前人後的閒言閒語之外，她的身體也要承受許多的不舒服，這也難怪後世有許多人會歌頌馬利亞的偉大。
耶穌並不是以君臨天下、從上到下的方式降生，卻是用艱苦底層、從下而上的方式來到這個世界。這是一個特權橫行的社會，世人既討厭特權卻又有意無意的去享受或爭取特權，但感謝上帝的恩典，讓耶穌降卑為人不但拯救我們，更能同理我們的苦痛！
就這樣十年了，跟今天一樣寒冷微雨的日子，老媽離開了我們，不用臉書提醒，我們一樣會記得這個日子。
回想十年前的那幾天，禮拜三晚上收到弟弟打來的電話，他正在陪伴身體不舒服的母親去台大急診室的途中，稍晚之後我也趕到醫院會合，在照完X光之後，老媽就被醫生請回家了，看來不是什麼礙事的狀況。所以由我陪她回家休息，隔天我向教會請假留在家裡陪她，老媽就是老媽，身體仍然不適卻還是擔心我沒有吃飽.....晚上她躺回房間休息，睡前她還叮嚀說：「不要那麼晚睡覺！」，沒想到這就是我與她的最後對話。六日早上醒來，發現老媽已經沒了氣息，不禁懊惱自己為何不聽話早睡，可以在她生命逝去的最後一刻陪著她呢？
雖然老媽的離去快得讓我們來不及道別，卻也不得不感謝上帝，她可以在如此平靜安穩的情況回到天家，若要說遺憾是她沒能來得及看到孫子長大，小兒子娶媳婦，但我們也確信，老媽在上帝那裡好得無比。
十年就這樣過去了，可以跟老媽報告的是：大孫子今年要二十歲了，還是記得奶奶煮的牛肉麵；二孫子今年夏天就要讀考大學了；妳掛心的小兒子已經結婚了，您未謀面的小孫子也上小學了！
如今想想，我的個性脾氣的確大部分繼承了老爸，若其中有些溫柔和貼心，那必定是來自老媽的基因遺傳！十年了，依舊懷念，也是想念！
今日經文：路加福音1：67～80
聖經速讀：創6、太6、拉6、徒6
他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫，記念他的聖約─就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓─
叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。（路加福音1：67～80）
這段經文被稱為「撒迦利亞頌」，撒迦利亞之所以有這樣的禱告，是因為回應第66節說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在」（66節），身為施洗約翰父親的祭司撒迦利亞領受了從聖靈那裡來的感動，就預言了這個孩子將要成為彌賽亞的先鋒：「孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩」（76～77節）。而後，長大的施洗約翰就如同他父親的宣告一樣：「漸漸長大，心靈強健」（80節），成為上帝使用的大能勇士。
這段經文使我想到父親的禱告，記得小時候家父常常告訴我：「你在母腹中，我就把你獻給上帝了！」，及至他老人家要回天家的前幾年，每當他為家族禱告的時候總是宣告：「願衛家成為中國的戴（德生）氏家族，要以宣教傳家」。即使家父已經過世多年，他鏗鏘有力的禱告聲音仍在我們的腦中盤旋。
願我們每一個人也可以按著聖靈的感動來為自己的家人和孩子禱告，也願上帝按著祂的心意祝福我們的家人和後裔，每一個人都可以認識耶穌基督，每一個人都可以成為耶穌基督的見證人。
今日經文：路加福音1：57～66
聖經速讀：創5、太5、拉5、徒5
以利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。鄰里親族聽見主向他大施憐憫，就和他一同歡樂。到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。他母親說：不可！要叫他約翰。他們說：你親族中沒有叫這名字的。他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子什麼名字。他要了一塊寫字的板，就寫上，說：他的名字是約翰。他們便都希奇。撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。（路加福音1：57～66）
上帝賞賜給撒迦利亞和以利沙伯的孩子終於出生，他們按照上帝定規的例律讓孩子在地八天的時候行了割禮，但在取名字的時候卻沒有依照本來的安排，跟著父親的名字，反而取了一個令人都意外的名字：「約翰」，眾人都覺得詫異，因為這跟他們約定俗成的想法不同，但是暫時無法言語的撒迦利亞卻用寫字版再次強調了孩子的名字是「約翰」，當眾人還是覺得疑惑的時候，撒迦利亞的口立時就可以說話並且開聲歌頌上帝。
在這個過程當中，我們發現撒迦利亞因為不信天使的話語而變成啞巴，卻因為堅持上帝啟示孩子的名字而使嘴巴可以言語。這是一個祭司從不信到相信的過程，因著不信而不能言語，因著相信可以開口讚美上帝，一個宗教領袖對上帝的認識從行禮如儀到真實的體會，真正的信仰再也不是那種八天行割禮的儀式，而是從宣告上帝給予孩子的名字開始。
基督信仰並不是一個宗教，而是與上帝建立有來有往的關係，上帝把他的話語和應許賞賜給我們，我們也求聖靈賜給我們信心去真實的經歷上帝的道。「上帝的應許絕不落空」，唯願我們都能真實經歷上帝話語的大能！
今日經文：路加福音1：39～56
聖經速讀：創4、太4、拉4、徒4
那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。（路加福音1：39～56）
馬利亞在領受了天使的預言之後，就去拜訪了她的親戚以利沙伯，沒想到以利沙伯腹中的胎兒，也就是在母腹裡面的施洗約翰隨即有了反應，以利沙伯被聖靈充滿之後就口稱馬利亞是有福的，然而馬利亞也用詩歌來回應，而這段經文就是我們所說的「尊主頌」，我們要留意後面馬利亞後來就與以利沙伯同住了三個月，想來是為了躲避別人的閒言閒語才如此做的。
若我們從人的角度來看馬利亞的遭遇，她必須承受許多的壓力和異樣眼光，甚至我們想到了三十多年後耶穌的犧牲，是一個白髮人送黑髮人的光景，有誰會說這樣的經歷是「有福的」呢？然而，馬利亞學習把眼光定睛在上帝的旨意，所以她才能憑著信心宣告說：「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂」（46～47節），而且因著自己成為恩典的器皿而深感有福：「從今以後，萬代要稱我有福」（48節）。在其中，我們也不可忽略「愛的團契」的重要性，以利沙伯不但應和了馬利亞所領受的預言，也用愛心接納馬利亞與她同住，使得他可以得著供應和保護，讓馬利亞可以堅持在上帝的呼召之中。這團契生活亦是「有福的」。
今日經文：路加福音1：26～38
聖經速讀：創3、太3、拉3、徒3
到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。（路加福音1：26～38）。
今天的經文記載了天使向馬利亞顯現，並且預言說：「你要懷孕生子，可以起他起名叫耶穌」（31節），但馬利亞的反應從字面上看起來也是一種不信，那麼為何撒迦利亞因著不信所以暫時不能說話，而馬利亞卻被稱讚呢？從中文來看的確不太容易分辨其中的差別，但若從原文來看，馬利亞說「我沒有出嫁」指的是他沒有跟未婚夫認識（在原文有行房的意思），怎麼可能會生孩子呢？所以，馬利亞並不是不信天使的預言，只是對上帝要成就事情的方法不解，也因此上帝並沒有惡待撒迦利亞或厚待馬利亞。
但是馬利亞確實是一個蒙大恩的女子，她用單純的信心回應上帝說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」（38節）。我們不要以為說了這句話就從此一帆風順，萬人景仰。當馬利亞回應了上帝的計畫時，她所要面對的是未婚夫的質疑、社會大眾的鄙視，甚至被希律王追殺的危險。所以，我們每個被上帝呼召和使用的人也當理解，我們可能為了福音的緣故付上一些代價，可能也會承受一些壓力和苦痛，但我們仍然可以知道自己是蒙恩的，並且上帝會一直與我們同在，直到耶穌基督再來之時，我們都要與祂一同作王。
今日經文：路加福音1：11～25
聖經速讀：創2、太2、拉2、徒2
有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。撒迦利亞看見，就驚慌害怕。天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。撒迦利亞對天使說：我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。天使回答說：我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裡。及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裡見了異象；因為他直向他們打手式，竟成了啞巴。他供職的日子已滿，就回家去了。這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月，說：主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。（路加福音1：11～25）
當祭司撒迦利亞輪到進入主殿獻祭的時候，上帝的使者向他顯現，並且預言他們夫婦必要生出一個孩子，就是施洗約翰。按著人們的算法施洗約翰是耶穌的表哥，按著上帝的應許，施洗約翰是為了耶穌基督開路的那一位。但撒迦利亞這位服事上帝的祭司，第一時間卻對天使的說法無法置信，因為這樣的表現導致他暫時無法開口說話。
按著職分來看，撒迦利亞是宗教的領袖，也是信徒的代表，但是當他代表百姓行禮如儀的敬拜時，可能對於上帝的敬拜早就已經流於形式了，所以即便上帝的使者向他顯現，儘管天使預言他將要有一個孩子，他還是從理性的角度來思考和判斷這件事情：「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了」（18節），因著他的不信，所以他暫時失去了用言語溝通的能力，直到上帝的應許確實實踐為止。
撒迦利亞的經歷也是對我們的提醒，許多時候我們的信仰已經落入了宗教的習慣，來教會崇拜和敬拜只是行禮如儀，失去了對上帝真實的倚靠，對於上帝的權能也失去了活潑的盼望。求聖靈開啟我們的心，使我們能夠持續抓住上帝的應許來過地上的生活！
今日經文：路加福音1：1～10
聖經速讀：創1、太1、拉1、徒1
提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。燒香的時候，眾百姓在外面禱告。（路加福音1：1～10）
路加福音是四卷福音書中最適合外邦人閱讀的一卷書，因為作者路加醫生是四卷福音書中唯一的外邦人，同時他寫書的收信對象「提阿非羅大人」也是外邦人（或者外邦教會）。正式因為寫給外邦人，所以身兼歷史專家的路加也特別考究了猶太人的一些信仰習慣與風俗，在書中做了許多順帶的順明。
回到今天的經文，一開始路加提起了他寫書的態度是非常審慎的：「從起頭都詳細考察了」（3節），其目的是為了讓讀者對於自己的信仰能有進一步的確信：「使你知道所學之道都是確實的」（4節）。然後路加並沒有從耶穌出生開始講，反而從施洗約翰的父母開始鋪陳耶穌出生到死亡的整個過程。
今天正好是2022年的第一天，不知道我們有沒有立下什麼新的志願和志向，我們不妨學習路加的態度，在這一年當中更認真來考究聖經，藉著門徒訓練課程認識真理，也讓我們學習把真理實踐在我們每一天的生活，如何實踐呢？首先，就是建立靈修禱告等良好的屬靈習慣，每一天都將生命的主權獻給上帝；其次，就是在生活當中用愛之語來彼此相待，藉著信徒群體的彼此相愛來見證耶穌基督的福音。
年度目標：家庭更新、得回年輕
鶯歌、三峽真理堂命名：2022 聆聽年
主題經文：以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的神所應許你的。（申命記6：3）
記得2020年我們決定在鶯歌開拓的時候，大家把教會命名為「恩典之地」，意味著我們將要走進上帝為我們預備的應許之地。申命記的這段經文即是摩西吩咐新一代的以色列百姓，要聽上帝的聲音，要謹守遵行上帝的旨意，上帝就會祝福他們在應許之地得享美福、人數增加。期待2022年，鶯歌、三峽真理堂都因為聽上帝的話語而蒙福。
在「聆聽」的大目標之下，我們期盼2022年在以下三方面有更多的學習。
聆聽與順服：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」（撒上15：22）
先知撒母耳說「聽命勝於獻祭，順從勝於羔羊的脂油」，我們往往想要「為上帝作許多的事情」來證明自己，但上帝卻要我們聽祂的話。我們也不要以為我們只要行事符合宗教的各種禮儀和規定就是屬靈了，而是我們真的渴慕上帝在我們生命中掌權。
而聽話就從我們的靈修與禱告生活開始，我們教會的網絡裡，有每天的早禱、午禱和晚禱，並且有各樣的裝備課程，盼望弟兄姊妹在2022年都能建立穩定的靈修與禱告生活，也可以委身於主日崇拜和門訊課程之中。
聆聽與接納：「但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」（雅1：19）
門徒和耶穌的服事有什麼差別？門徒常看表象，耶穌看透人心，所以他知道有誰摸了他衣裳襚子，所以他讓孩子到他面前來。有同工常提醒我：「不要太快地下判斷」，我們時常憑藉著自己的事奉經歷或人生閱歷來判斷事情，卻很少停下來聆聽人們心裡的聲音。
過去一年我們學習到如何建立「愛的團契」，求主幫助我們在領受耶穌無條件的愛後，也學習用耶穌無條件的愛去愛我們當中軟弱的肢體。在2022年多一點的聆聽，少一點的論斷，多一點的接納，少一點的怒氣。
聆聽與傳揚：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟3：13）
對於傳福音，我們不是缺乏行動就是按著自己的意思隨意行動。啟示錄的信息提到「非拉鐵非」教會：「你略有一點力量，也曾遵守我的道」。雖然我們教會力量微小，但當我們願意聆聽聖靈的聲音，跟隨祂的引導，也能成為許多人的祝福。
我們教會在關懷弱勢多有著力，也開始收割已經漸漸成熟的莊稼。2022年求主幫助我們跟隨桃園真理堂網絡的年度目標「家庭更新、得回年輕」，聆聽上帝在三鶯地區的引導，能積極地、有效地帶領更多的家人和福音朋友歸向耶穌。
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