Walking in the Light

7. 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

8. 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

9. （既說升上，豈不是先降在地下嗎？

10. 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

11. 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

12. 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

13. 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

14. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

15. 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

16. 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

這段經文最常被人關注的是一節經文是11節：他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。有人稱此為五重職份，認為上帝設立了這五種的職份，甚至有人宣稱現在仍有使徒的職份，並且以使徒的身分公開服事。但我們從前後文來看，保羅講的應該是一種聖靈所賜的恩賜（第7節：我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。而9-10節是保羅引用舊約詩篇六十八篇來證明自己對基督的論證）。雖然聖經中的確有先知、使徒、牧師、……等職份。另外，從原文來看，這裡指的是五種恩賜還是四種恩賜也沒有定論，因為在原文裡：「牧師和教師」前面只有一個定冠詞。所以也可以解釋牧師和教師是相同的一個恩賜，只是在表現上有所不同而已。所以，個人認為保羅再此指的是聖靈賜給教會領袖的恩賜，而非固定的職份，若是單指固定的職份，那麼規模較小的教會，豈不是湊不起這五種職份，更遑論下面的建立教會了？

與其去花時間去爭辯和確認誰是使徒、誰又比較像先知？我們更應該關注的是，上帝賜給教會不同恩賜為的是什麼？12節告訴我們：為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。先知、使徒、傳福音的、牧師和教師等恩賜有不同的呈現，最重要的目的還是要使信徒被成全，成全也有裝備的意思。也就是說上帝將各樣建造教會的恩賜賞賜給教會的領袖（不只是傳道人，廣義的來講，每個基督徒都應該是領袖），而我們領受了恩賜，就應該妥善的運用恩賜來建立教會。

接下來保羅描繪了基督徒成長的軌跡（12～16節），基督信仰一向不是獨善其身的宗教，基督徒的成長是被放在教會生活中的。我們在教會中認識真道、扎根信仰，使我們不被異端所迷惑；我們在教會中實踐耶穌彼此相愛的吩咐，使我們明白自己的愛有限、也體會到耶穌的愛有何等的大；而教會也因為每個信徒的信仰成熟，而能夠彰顯上帝的榮耀、見證基督的福音、並且帶給社會正面的影響力。