Walking in the Light

每周二晚上，我們有十多位同工分別在三峽和鶯歌帶領國中學生的「生命教育課程」，我負責的是鶯歌的部分，這些青春期的孩子非常的活（躁）潑（動）。

之前為了讓他們專心敬拜，還在座位的安排上刻意地作一些區隔，前幾次的安排有收到一些效果，但過了幾次以後，他們總是能夠在空隙中求生存，在敬拜的時候還可以群聊！

昨天晚上的敬拜時段，看他們聊得越來越起勁，我不得不出手夾在兩個人的中間，腦中突然浮現了電影「功夫」中的一個畫面，還蠻符合昨天的情境！

今日經文：路加福音24：36～43

聖經速讀：利1、約20、箴17、腓4

正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安！他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：你們這裡有什麼吃的沒有？他們便給他一片燒魚。（有古卷在此有：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。（路加福音24：36～43）

「願你們平安！」是當時慣用的問候語，但對人們來說，真正的平安並不會這樣的彼此祝福就會真實的降臨，對門徒來說更是如此，所以當耶穌親自出現並問候說：「願你們平安」時，他們卻驚慌害怕（37節）。當門徒因著復活耶穌的出現而驚怕時，耶穌卻邀請他們說：「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的」（39節），在經過一番「驗證」之後，這些門徒終於從驚怕變為喜悅，不但如此，這段聖經還有一段令人莞爾的記載，就是耶穌用吃燒魚來證明他不但是肉身復活了，而且他還可以跟一般人一樣的吃東西！

「真平安」並不會因為人們的問候而發生，「真平安」乃是因為主耶穌親自的同在而臨到。從今天的經文中，不但看到了耶穌對門徒的愛，也看到了他對門徒的體貼，藉著這些「來摸」與「來吃」舉動降低了門徒們的疑慮，使得他們從驚怕中恢復過來。我們的生命也需要耶穌所賜的真平安，所以我們要求聖靈每天充滿我們，求聖靈挪去我們的懷疑和恐懼，讓我們「平安」不只是基督徒們的問候語，而是每次的平安都是真實有盼望的！

今日經文：路加福音24：13～35

聖經速讀：出40、約19、箴16、腓3

正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：你們走路彼此談論的是什麼事呢？他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？耶穌說：什麼事呢？他們說：就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；他們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：主果然復活，已經現給西門看了。兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。（路加福音24：13～35）

首先，我們或許會想，為何這兩人認不出耶穌來，馬可福音說：「走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現」（可16：12），可見耶穌不是以平常的形象向他們顯現，再加上人們實在很難相信一個人明明被釘死在十字架上卻又在三天以後復活了！所以，他們無法第一時間認出耶穌是情有可原的！接著，耶穌將聖經闡釋給他們聽：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了」，再次證明自己就是聖經和眾先知所啟示的那位彌賽亞（27節）；最後，這兩個人從耶穌擘餅的動作中認出了祂：「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來」（30～31節），此時耶穌從他們的眼前消失，他們也「立時起身」（33節）回耶路撒冷把耶穌復活的消息傳給了使徒們。

這段經文描述了這兩個門徒真實認識耶穌的過程。他們藉著聖經的啟示中認識耶穌，從耶穌施行聖禮的舉動（祝謝與擘餅）來認識耶穌，同時也藉著成為福音的見證人來認識耶穌。這正是上帝賦予教會的責任：正確的宣講聖經、正確的施行聖禮、正確的見證基督；求主祝福我們的信徒團契，能正確地、忠心地實踐福音的使命！

今日經文：路加福音24：1～12

聖經速讀：出39、約18、箴15、腓2

七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了，他們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對他們說：為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。他們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與他們在一處的婦女。他們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。（路加福音24：1～12）

復活節的日子總是跟清明節很相信，這段經文中的婦女們就是去為了幫耶穌掃墓的，這些婦女對於耶穌的愛與忠心更勝於四散的門徒，但是她們也沒有想到耶穌已經復活了，對她們來說是為了祭弔和追念死去的耶穌，那個曾經陪伴、醫治、愛他們的主，但耶穌的死使得一切都變成追憶，變成了一場空。沒想到事實並非如此，因為耶穌按著他的應許復活了，上帝的使者對這些婦女宣告說：「為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了」（5～6節），於是這些帶著驚怕的婦女把耶穌復活的消息傳了出去。

接著我們看到使徒們的反應，大部分的人都認為是婦女們的胡言亂語，彼得雖然跑去現場勘查，除了覺得希奇以外並沒有別的反應，因為他們的理性擊退了他們的信心，曾經跟著耶穌經歷過許多神蹟的他們，對於耶穌的信心也隨著耶穌的過世而死了。

我們對於耶穌的信心是否也因著環境的變化而死亡了呢？許多基督徒的屬靈生命就是「在死人中找活人」，彷彿停留在那個墳墓中不停追念初信之時的美好，卻忘了復活的耶穌如今仍然與我們同在。求聖靈光照我們，使我們的信仰是鮮活有力的，因為他不在墳墓裡，已經復活了！

由於日行萬步已經成為每日的例行公事，所以最近很少有日行萬步的紀錄，到今天為止正好是四周年；雖然是四周年紀念，但因為已經成為習慣，所以不覺得有什麼特別的感受，只有把體重計呈現的數字當作賀禮送給自己，這個體重已經來到了二十年的新低，當然自己還是有點貪心的希望再減一點。

日行萬步不一定可以減肥，但至少把身體維持在一定的狀況，至於為何體重還會再減呢？等到5/5再來公布其它心得。話說，其實最近兩三週，我幾乎都是日行兩萬步了～還是那句老話，走到自己走不動為止！！

今日經文：路加福音23：44～56

聖經速讀：出38、約17、箴14、腓1

那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的站著看這些事。有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。他們就回去，預備了香料香膏。他們在安息日，便遵著誡命安息了。（路加福音23：44～56）

當耶穌被捉的時候，他的門徒都四散了，以前覺得門徒實在是不濟事，但仔細想想人的本性就是「樹倒猢猻散」，換作是我們也不見得比門徒好到哪裡去，畢竟與死刑犯同夥的風險是大的。但今天的經文再次出現了一組對照的人，就是亞利馬太城裡的議士約瑟，聖經上說：「眾人所謀所為，他並沒有附從」（51節），他不但沒有附從那些宗教領袖的計謀，還親自向彼拉多去討耶穌的屍體，並且把自己的墓穴奉獻出來給耶穌使用；除了約瑟以外，聖經另外記載著一群跟著耶穌的婦女也沒有逃跑，她們出面收斂了耶穌的屍體。我想聖經的作者把這些事跡描述出來，為著特別表彰這些人跟隨耶穌的決心和勇氣。

耶穌早就警告過門徒：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」（路9：23），只是門徒此時此刻不能領會耶穌的心意。我們的生命或者剛強，或者時而被軟弱所勝，唯一不變的是耶穌基督的愛，聖經記念亞利馬太的約瑟和婦女們，但耶穌也不曾放棄那些四散的門徒，也沒有放棄三次不認主的彼得，同樣的，耶穌也記念每一個曾經許下「願意跟隨主」之諾言的你和我！

今日經文：路加福音23：33～43

聖經速讀：出37、約16、箴13、弗6

又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！在耶穌以上有一個牌子（有古卷在此有：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：這是猶太人的王。那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了（路加福音23：33～43）

前兩天的經文讓我們看到了兩組對照，一組是宗教與政治的領袖，他們構陷耶穌又因害怕群眾而判耶穌死刑，一組是路經幫耶穌揹十字架的古利奈人西門；前者因耶穌被殺而留下臭名，後者則是自己信主、子孫也在聖經中留下美名。而今天的經文又一次出現了可以彼此對照的人物，一個死前悔改的犯人，一個死不悔改的犯人。

我們需要留意的是那個對耶穌說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」（42節）的犯人，這個與耶穌同釘十字架的犯人，連重新做人的機會都沒有了，他也不可能用善行來掩飾他過往一切的罪過，然而就因為他死前向耶穌認信而已，他就得著耶穌的保證：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了」（43節）。在這個過程中，我們再次看到耶穌無條件的愛，一個連行善的機會都沒有的人卻因承認耶穌基督是主就得救了！

相對地，另外一個死到臨頭都不悔悟的死刑犯，不但在人間的最後一刻接受死刑的痛苦，當耶穌再來的時候他仍要因為否認救主而受審判，前一個犯人說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？」（40節）。求聖靈保守我們有敬畏上帝的心，讓悔改成為我們生命中的重要標記！

今日經文：路加福音23：26～32

聖經速讀：出36、約15、箴12、弗5

帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。（路加福音23：26～32）

今天的經文中提到了幫耶穌背負十字架的古利奈人西門，這個西門既非猶太人也不是本地人，馬可福音記載他是亞力山大和魯孚的父親（參可15：21），保羅另外在羅馬書提及魯孚的名字（參羅16：13）。那些宗教領袖和政治人物拒絕了耶穌，但這個外邦人和他的家人卻成為了跟隨耶穌的人。

當婦女們為了耶穌哭泣的時候，耶穌反而提醒說：「不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭」（28節）。耶穌犧牲本來就是上帝救恩的計畫，卻也提醒大家拒絕救恩的人所受的刑罰才是可怕的，耶穌說：「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」（31節），前者指的是耶穌自己，後者指的就是以色列百姓，如果上帝願意為了救贖的緣故讓他的兒子受刑罰，那麼拒絕上帝恩典的人所要承受的苦楚也就不可言喻了。

聖經說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免」（賽55：6～7）。讓我們珍惜上帝藉著耶穌所賜的救恩，並積極地將福音傳給周遭的人！

今日經文：路加福音23：13～25

聖經速讀：出35、約14、箴11、弗4

彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說：你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。故此，我要責打他，把他釋放了。（有古卷在此有：每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說：釘他十字架！釘他十字架！彼拉多第三次對他們說：為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。（路加福音23：13～25）

若是昨天的經文代表了宗教領袖的奸詐與權謀，那麼今天的內容則看到了百姓的無知與領袖的軟弱。還記得幾天前，耶路撒冷的百姓用君王的規格迎接耶穌進城，還記得他們口裡呼喊著：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的」，才過沒有幾天，同樣的一群人卻呼喊著：「釘他十字架！釘他十字架！」不但如此，他們竟然為了把耶穌害死而樂意釋放匪徒巴拉巴，他們的作為令人想起聖經的一個描述：「我的民因無知識而滅亡」（何4：6）。因為無知他們拒絕了耶穌，因為無知他們就盲從於宗教領袖的聳動。

接著我們來看彼拉多，在此我們也發現了希律的詭詐，他雖然不喜歡耶穌卻也不敢輕易動他的主意，所以審判耶穌的權柄又回到了彼拉多的手中，但彼拉多這個羅馬的巡撫，他有權利決定耶穌的生死，卻因為他害怕以色列百姓的輿論，害怕那些宗教領袖的威嚇，他做出了處死耶穌的決定，最後他也因為自己軟弱的決定而背負「在彼拉多手下遇難」，這個千古罪人的名號。

相對於人的無知與軟弱，我們再次看到主耶穌的堅持與剛強，他深深明白天父的旨意，堅持走在十字架的道路上。求聖靈給我們渴慕的心，使我們真知道天父的心意，也能夠剛強的走在跟隨耶穌的道路上！

今日經文：路加福音23：1～12

聖經速讀：出34、約13、箴10、弗3

眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，就告他說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有什麼罪來。但他們越發極力的說：他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。彼拉多一聽見，就問：這人是加利利人嗎？既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力的告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。（路加福音23：1～12）

在今天這段經文之中，我們看到人的奸詐與權謀。猶太人的宗教領袖想要藉著羅馬巡撫彼拉多政府的力量來借刀殺人，他們的理由是：「這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王」（2節），其實耶穌並沒有這樣教導百姓，但是他們卻說謊羅織罪名；而彼拉多也不是省油的燈，他不想在猶太人的宗教事務上找自己麻煩，就把他順勢地推給了本來與他有仇的希律王（12節）；再來我們看到了希律的態度，他早就耳聞耶穌基督的名號，也因為個人的錯失被耶穌責備，他對自己的罪沒有悔改，反而語帶揶揄想看耶穌行神蹟（8節）。更令人意外的是彼拉多和希律王竟然在審判耶穌的事件中化敵為友，這不是一個友誼的連結，而是黑暗權勢的相互勾結，他們的表現很像共產黨的一句口號：「聯絡次要的敵人來攻擊主要的敵人」。

當人們利用政治、宗教的各種權勢企圖要殺害耶穌的時候，耶穌卻大方地承認自己就是基督，是猶太人的王（3節），他不為自己辯論，因為他只有一個目標，就是順服天父的心意，完成救贖的計畫。求聖靈也煉淨我們的心，使我們不用世界的方式來滿足自己的野心，而是時常尋求並順服天父的心意！