Walking in the Light

今日經文：路加福音22：14～23

聖經速讀：出29、約8、箴5、加4

時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。耶穌接過杯來，祝謝了，說：你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。看哪！那賣我之人的手與我一同在桌子上。人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！他們就彼此對問，是哪一個要做這事。（路加福音22：14～23）

逾越節已然來到，逾越節的羔羊也已經預備好了，耶穌即將完成他在世界上的任務，走向十字架的道路，今天的這一幕讓人很自然地與以色列人出埃及的那一個夜晚聯想起來，就在那個晚上上帝的使者擊殺了埃及地所有頭生的，卻保存了以色列民中所有頭生的孩子與頭生的牲畜，如今耶穌這位上帝的羔羊即將要為世人犧牲，卻要藉著他的寶血拯救所有相信他的人。

然而，上帝的兒子並沒有撇下門徒不管，他在受難之前設立了聖餐，除了讓後世的基督徒可以記念他所成就的一切，更重要的是聖餐中有耶穌親自的臨在，以馬內利的上帝不但不離開使徒，他更藉著聖餐要住在我們的裡面。

聖餐的寶貴更凸顯了猶太的可惜，因為即使到了最後一刻耶穌仍然給他機會回轉，可惜他放棄了門徒的位份，也放棄了藉著耶穌的犧牲所得著的恩典，最後他的結局卻是悲慘的。聖經上說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他」（賽55：6），求主幫助我們警醒度日，常常帶著悔改的心來到耶穌的面前蒙恩惠！

今日經文：路加福音22：1～13

聖經速讀：出28、約7、箴4、加3

除酵節，又名逾越節，近了。祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜，就約定給他銀子。他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰，說：你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。他們問他說：要我們在哪裡預備？耶穌說：你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，對那家的主人說：夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。（路加福音22：1～13）

逾越節相當於華人的農曆新年，是猶太人最重要的日子，但是逾越節對於猶太人有著比新年歡慶更重要的意義，就是紀念上帝拯救他們的祖先脫離埃及法老的日子。摩西吩咐以色列百姓世世代代都要守逾越節、按著規矩過節，所以即使耶穌的時代以色列人已經成為羅馬的殖民地，但是他們仍然恪守祖先吩咐下來的命令。

在逾越節的時候，猶太人都要預備一隻羊羔，因為當時摩西吩咐以色列百姓把陽高的血塗在門框上，那滅命的天使就越過去不擊殺以色列家中所有頭生的，而耶穌基督他便象徵了逾越節的那隻羔羊，這一次他將要走上十字架的道路，使我們每個信靠他的人都可以藉著他的寶血，罪得赦免、不被定罪。

在今天的經文中，我們看到耶穌自己是上帝預備的羔羊，就是連逾越節的筵席主也為門徒預備好了，救恩是如此的寶貴，都是上帝親自成就的。感謝主，藉著耶穌我們就可以得著上帝預備的豐盛生命，可惜的是，不是每一個人都可以珍惜這寶貴的救恩，如同門徒猶大用世界可見的金錢就把耶穌賣了。願我們都擁有屬靈的眼光，好使我們不徒然領受耶穌的愛與恩典！

今日經文：路加福音21：25～38

聖經速讀：出27、約6、箴3、加2

日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹；他發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。（路加福音21：25～38）

記得西元兩千來到之前就有相關世界末日的電影上映，後來又有馬雅預言說2012就是末日，所以又有一部電影「2012」上映，結果十年過去世界末日卻尚未發生，但我們從耶穌的預言來看，那一天的確會來臨，而從聖經另外的描述也可以確定，那些日子不是我們可以推斷和猜測的，所以花時間去想這些問題是沒有意義的。

一般人面對世界末日的來到是恐慌與無助的，但耶穌卻在這段經文指出那日子對於信靠他的人來說：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」（28節）。看到末日的各種光景的確令人害怕，但是對於基督徒來說，這卻是我們脫離這苦難世界的時候，是我們要得著完全救贖的時候，是一個勝利的時刻、是一個歸回上帝家中的時刻！

得勝既是必然的就無須恐懼害怕，末日來臨提醒我們留意在這地上的呼召，耶穌勸勉我們不要把時間浪費在「貪食、醉酒，並今生的思慮」（34節），讓我們把握時間和機會盡己所能的將基督的福音分享給周圍的人，帶著盼望等候基督再來的時刻！

今日經文：路加福音21：10～24

聖經速讀：出26、約5、箴2、加1

當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。（路加福音21：10～24）

有許多軍事專家指出臺海之間是世界上第二危險的地方，但是在俄羅斯與烏克蘭戰爭之前，許多人都沒有這樣的危機意識，直到戰爭開打，許多人才意識到戰爭離我們並不遠。這也提醒我們，要用儆醒的態度來面對世界的局勢。

在今天的經文中，耶穌關於末世的提醒有兩個層面，第一個層面是耶穌所處的時代，他在這段經文預言，猶太人要再次遭遇逼迫、四散各處，這樣的預言後來也真的實現了。第二個層面是指著末日將要發生的事，而這樣的事情也越來越靠近我們。

雖然以色列人不斷地違背上帝的約，甚至經歷多次的毀國滅族，但上帝的慈愛永遠沒有離開他們；同樣地，上帝也與所有的基督徒立約，即使有末日各樣恐懼的情境可能發生，但耶穌基督的救恩和他給我們的永恆盼望，卻總不落空。

雖然末日的災難難以避免，但主應許在祂裡面有平安；然而末日的災難也提醒我們，倚靠主站立得穩。讓我們「常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）」(路21:19)，即使如此，我們仍應時常向上帝禱告：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」

三峽假日的停車位可以說是一位難求，幾乎每個停車場都可以看到車輛在排隊，在某個地下停車場有個比較大的停車位，不時都會看到有車輛停在那個位置，我們經過也不以為意。

前幾天我才發現這個停車位是所謂的「垃圾車位」，「垃圾車位」顧名思義是給垃圾車停的，但有沒有可能是這個車位很「垃圾」？那麼，如果停在這裡的不是垃圾車？是不是意味著停在那裡的車很垃圾，還是開車的駕駛是個垃圾？

純粹玩玩文字遊戲，勿戰～認真就輸了！

今日經文：路加福音21：1～9
聖經速讀：出25、約4、箴1、林後13

耶穌擡頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；耶穌就說：論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。他們問他說：夫子！什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。（路加福音21：1～9）

從常理來看，財主再怎麼樣小氣，他們的奉獻怎麼會比寡婦的兩個小錢少呢？所以，關於奉獻的功課不是一個數學的問題，而是一個態度的問題。基督徒在面臨奉獻的問題時總是顯得很掙扎，那是因為我們都把焦點放在了數字上而不是放在上帝的身上，對於寡婦來說，除了身上僅有的兩個小錢以外別無長物，換個角度來看，也因為她沒有能仗恃的金錢，反而讓她可以更下定決心倚靠上帝，相對那些擁有許多金錢的人，卻失去了對上帝的倚靠。

這段經文的第二個部分談論到美輪美奐的聖殿，但是對於耶穌這也不是建築美觀的問題，因為華美的聖殿也有被拆毀的一天，倒是我們拿什麼來裝飾自己的生命呢？如果我們以外在的華美而驕傲，反而忽略了真實的敬拜又有什麼益處呢？最後耶穌提及了末世時，因為有許多戰爭和攪亂的事，也有人會藉此假冒耶穌的名行欺騙之事。耶穌勸勉我們「要謹慎，不要受迷惑」。

真正的奉獻不是計較在金錢的多寡，也不是在於金玉其外的敬拜場所。但金錢的奉獻卻是信心的操練，讓我們在和平之日就學習將主權奉獻、讓上帝當上帝，有一天如果我們遭遇到各種災禍或不幸，我們也才能活出堅定倚靠上帝的信念！

今日經文：路加福音20：41～47

聖經速讀：出24、約3、伯42、林後12

耶穌對他們說：人怎麼說基督是大衛的子孫呢？詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！（路加福音20：41～47）

撒督該人用自己的理性問了一個自己認為合邏輯的問題，沒想到這只是從個人有限的認知所發出的疑問，如今，耶穌也問了一個類似的問題：「大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（44節），從人類的想法來看，基督如何又是彌賽亞，而又是大衛的子孫呢？沒想到這卻是上帝的奧秘與大能，上帝的兒子竟然為了愛世人的緣故道成肉身，成為大衛的子孫；更重要的是，這位道成肉身的救主正在預備走向十字架的道路。

相對於願意為我們犧牲生命的救主，在當時有一群號稱對於聖經非常熟悉的文士被耶穌嚴厲的譴責：「他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告」（46～47節），這些宗教領袖既不願意為了百姓的緣故犧牲自己，反而想方設法高抬自己，利用權勢奪取別人的財產，還在屬靈的事情上裝模作樣。

求聖靈光照我們，身為領袖的人要學習基督的樣式，成為謙卑樂意服事眾人的人，身為基督的門徒也要避免高抬領袖，將人偶像化，因為我們只有一位主，一位上帝。

原定於農曆年後就要舉辦的「桃真同工、小組長、長執」春酒，因為過年時的一波疫情的小高峰而延後到了春暖花開的三月舉行。這也是三鶯團隊加入桃園真理堂網絡的第二次總聚，大家漸漸從陌生變為熟悉；也因為大家平常幾乎都是線上禱告和裝備，所以我們戲稱今天是「網友見面會」，看著許多人聽音辨「人」、「實體」問安真是有趣。

感謝主的恩典帶領我們融入這個愛的大家庭中，這是一個沒有加料開會，唯有單純地敬拜、遊戲和聯誼的「愛的團契」，除了領袖與同工的總聚外，我們更期待五月的全教會郊遊活動，不只是希望幾個堂點一起大聯誼，更盼望我們所跟進的家人和福音朋友都領受耶穌基督的福音。

今日經文：路加福音20：27～40

聖經速讀：出23、約2、伯41、林後11

撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：夫子！摩西為我們寫著說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；第二個、第三個也娶過他；那七個人都娶過他，沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣，當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡，人都是活的。有幾個文士說：夫子！你說得好。以後他們不敢再問他什麼。（路加福音20：27～40）

今天的經文提到了另外一群人「撒督該人」，他們在許多事情上的立場是跟文士和法利賽人對立的，他們的思想偏向理性主義，所以不相信死裡復活的事情。這些人企圖用自己的觀點否定死裡復活的事情，他們使用摩西律法中為了繁衍後代的特別條例詢問耶穌死後的事情。耶穌告訴他們說：「這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子」（34～26節）。

人死後的世界是人所不知道的，但從耶穌的回答可以知道，屆時再也沒有繁衍後代的問題，自然也沒有那些嫁娶的條例；至於他們認為沒有死裡復活的事情，耶穌也用舊約聖經來回答他們說：「摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了」（37節）。耶穌直接證明了有死人復活這件事，並且進一步指出，從上帝的眼光來看肉體死亡不是真正的死，真正的死乃是靈性與上帝隔絕。

我們也要留心自己成為撒督該人，總是以眼見為憑或者自以為聰明，反而沒有看到上帝藉著耶穌道成肉身的顯現，也不斷地透過聖靈保惠師向我們說話。讓我們的靈性能從死裡復活！

今日經文：路加福音20：20～26

聖經速讀：出22、約1、伯40、林後10

於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。我們納稅給該撒，可以不可以？耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？他們說：是該撒的。耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。（路加福音20：20～26）

宗教領袖打算用政治的手段，就是藉著羅馬政府的力量來剷除耶穌。這個奸細對耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道」（21節）。既然承認耶穌在言語和行為上都是正直無誤的，為何要陷害這樣的人呢？因為耶穌影響了他們的領袖權威、阻礙了他們的既得利益，這就是人類問題的縮影，許多人認為基督教很不錯，認為耶穌的教導和作為都是正確的，但人們卻不願意將生命的主權交在上帝的手裡。

「我們納稅給該撒，可以不可以？」（22節）是個陷阱，不是得罪羅馬政府就是得罪了猶太人。耶穌回答說：「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝」（25節），其實萬物都屬於上帝，即使是連該撒的權柄也都是來自於上帝，但耶穌的回答卻也顯明了他尊重上帝在地上所賦予的權柄，他不是以武力革命的方式來推翻羅馬政府，他乃是用在十字架上犧牲自己來完成救贖世人的任務。

當我們在服事和生活中面對各種困難時，也難免想用世人的方法來達到自己的目的。求聖靈也光照我們，使我們不用政治的算計或心性的弱點影響人或控制人，乃是用上帝的話語和耶穌的愛來實踐愛的誡命與福音的使命。