Walking in the Light

今日經文：歌羅西書2：16～23

所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

這段聖經說什麼？三個重點

1.保羅提醒歌羅西教會的信徒，不要落入律法主義，天使崇拜和禁慾主義的錯誤異端教導當中。

2.要持定元首基督，他已經在十字架上成全了上帝的救贖恩典，讓我們不藉著自己的遵守律法或表面的敬虔得救。

3.不要藉著表面的虔誠展示自己的屬靈，律法主義只會增加人的驕傲，使人無法謙卑的倚靠上帝。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

基督是教會和信徒的元首。

這段聖經跟我的關係？

記得準備要當實習傳道的時刻，台灣許多教會為了教會是否可以擺放爵士鼓而爭論不休，最近也聽聞有些基督徒對於教會使用TY崇拜頗有微詞，這些爭議總是在教會中不斷地上演，讓人忘卻了真正使人得救的是耶穌基督並他釘十字架，當我們一直落入可以這樣、不可以那樣的爭議之中，我們傳福音的動力就被削弱了，聖經再再提醒我們：「沒有異象，民就放肆」，求主憐憫我們，使我們不致陷入律法主義、成功神學的陷阱當中，使教會專注於榮神益人、傳揚福音的命令和使命中！

禱讀：歌羅西書2：20～21

親愛的耶穌，感謝你已經在十字架上成就了救贖之恩，而且我們已經與你同死，同復活，再也不被律法主義和外在的敬虔而約束，讓我們不是致力維持那些沒有意義的傳統和習慣，而是不斷地尋求對你教會的心意，就是盡心盡力的愛神愛人，並且竭力傳揚你所成就的偉大救恩。奉耶穌的名禱告，阿們！

終於可以收集三個獻堂禮拜的照片。

2021221   三峽獻堂：這個日期是一個感動，2022年末我們已經有在三峽找場地的想法，我們是先確定日期才找場地的，原因很簡單，這個日期唸起來很順，記憶很容易。

2022918  鶯歌獻堂：這個日期是一個順延，本來在八月就要舉行的，結果那年的8/15我心冠肺炎確診了，只好把日期延到了9/18日，也算是個歷史上頗有記憶點的日期。

20231203林口獻堂：這個日期是一個等待，相對於前兩會堂有一點基礎的裝潢和隔間，林口承接的是一個空屋，所以大夥花了一段時間裝潢與妝點，記憶就從現在開始。

今日經文：歌羅西書2：1～15

我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝的奧秘如今藉著道成肉身的耶穌基督向我們敞開，我們只要透過耶穌基督就可以認識上帝，也唯有透過耶穌基督才能正確的認識上帝。

2.信靠耶穌的人就要在上帝的話語上生根建造，信心堅固，相對的不要被人間的哲學和其他傳統思想、異教風俗等等吸引和欺騙。

3.上帝本性的一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，我們也在基督裡得著了上帝要賜給我們一切的豐盛。也藉著耶穌基督在十字架上的犧牲，我們脫去律法的桎梏，也不再藉著行為而稱義。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是豐盛的上帝，而這些豐盛藉著耶穌基督所做成的一切臨到所有信靠耶穌而得救的人。

這段聖經跟我的關係？

許多基督徒雖然信了耶穌，卻沒有在上帝的話語中生根建造，以至於很容易被世界的價值觀欺騙，或者陷入人云亦云的迷惘中。認識基督就認識上帝是今天經文的核心，我們要認識上帝，就要認識道成肉身的耶穌，我們要認識救恩，就要了解十字架的功效，而且相信耶穌基督並他釘十字架是唯一的拯救方式，否則我們很容易從回律法主義的信仰模式。而身為傳道人還是要正確地把上帝的話語傳講的清楚，並且在牧養的過程中不斷地反思與檢討自己對上帝的豐盛、基督的恩典確實的實踐出來！就像最近宙攀牧師的一句話：「作牧者的要有溫柔的心」，就讓我思想很多，因為我以前總是理直氣壯，得理不饒人，就少了許多溫柔，求主憐憫和幫助！

禱讀：2：6～7

親愛的耶穌，今天的經文讓我想到了我沒有溫柔的品格，我總是急躁，總是想把自己的道理說清楚，但是說誠實話沒有愛心的結果就是造成關係的緊張，求你幫助我遵耶穌而行，特別想起耶穌的溫柔形象；求聖靈改變我的心，使我活出耶穌溫柔的樣式，也時常感謝耶穌以溫柔待我。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：歌羅西書1：21～29

你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文是凡受造的），我保羅也作了這福音的執事。現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

這段聖經說什麼？三個重點

1.保羅指出歌羅西教會的信徒本來因罪的緣故與神隔絕，但藉著耶穌基督的肉身受死，使這些人可以與神和好，成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備。

2.保羅勸勉信徒要在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。

3.保羅說明自己使徒的責任就是：傳揚基督，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。雖然他為了福音的緣故受苦受難也因為教會被成全而歡喜。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝愛我們，藉著耶穌基督在肉身的受死，讓我們與祂和好。

這段聖經跟我的關係？

在保羅身上再一次看到一個傳道者的榜樣，在這個個人主義被高舉的時代中，傳道人有時候更會聚焦於自己的福利和好處，但是當我們過度倚賴這地上制度帶給我們的祝福時，會不會使我們失去了對上帝的真實倚靠呢？保羅因福音被傳開，信徒生命被造就而喜樂，也把身受的困苦逼迫視為無物，求上帝幫助我也要不辭辛勞，在我身處的世代已經很少外力的逼迫使我們為了福音受苦，那就不要在安逸的環境中丟棄了初衷！

禱讀：1：28

親愛的主，感謝你呼召我成為你的僕人，讓我成為忠心的僕人，把你的道講得清楚，為的是把人帶到基督的面前，而不是帶到個人的面前，讓我專心的建立教會、造就信徒，而不是按著自己的野心成就自己的王國，讓我學習施洗約翰的心志：「他必興旺，我必衰微」。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：歌羅西書1：9～20

因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。

這段聖經說什麼？三個重點

1.保羅再次為了歌羅西教會禱告，願他們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，然後把上帝的心意活出來，在地上作見證。

2.保羅感謝上帝藉著耶穌基督成就了救贖的工作，使信徒被遷到祂愛子的國裡，罪得赦免。

3.耶穌是不能看見的上帝的像，是首生的，在一切被造的以先，也是教會之首，是死裡復活並居首位的，一切的豐盛也都在基督裡面。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

耶穌基督是上帝的獨生子，是我們的救贖者，是教會之首，也是一切豐盛的源頭。

這段聖經跟我的關係？

保羅的禱告不但是為了歌羅西教會的信徒，也用簡單的字句就把耶穌基督的本性述說出來，這一方面代表了他對上帝的認識，一方面他也藉著書信將重要的神學觀念教導出來。身為牧者，我們必須對上帝有更進深的認識，也要藉著每次的機會把福音真理正確的分享與教導。

禱讀：1：18

親愛的耶穌，你是教會的主，你在教會居首位，讓我永遠知道教會不是我的而是你的，讓我把所有的勞苦重擔交給你，因你呼召我就會跟我一起負軛，讓我把主權交給你，因你的旨意和方法都是最好的，讓我時刻順服你的旨意，尋求你的心意。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：箴言22：1～16

奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。

這段聖經說什麼？三個重點

1.身為耶穌基督使徒的保羅，與提摩太一起寫信給歌羅西教會的聖徒。

2.保羅為了歌羅西教會禱告，知道他們是帶著信心、愛心和盼望的基督門徒。期待福音能像在歌羅西教會一樣的傳到普天之下，並且結果、增長。

3.保羅肯定以巴弗所做的工作，也從以巴弗的口中知道歌羅西教會的愛心。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝使用適當的工人帶給教會祝福。

這段聖經跟我的關係？

在這段經文中，我們看到上帝藉著保羅、提摩太和以巴弗一起成全了歌羅西教會，我也要多多思考讓弟兄姊妹善用自己的恩賜起來服事，而且鼓勵他們帶著信心、愛心與盼望來服事。許多人是有恩賜和能力的，但是當人把目光看到自己的不行，或者撒但破壞人的自我形象，就會使人怕失敗、怕自己做的不好，求主幫助我可以成全信徒，讓他們都起來服事主！

禱讀：1：4～5

親愛的天父，感謝你要賜給我們的豐盛，就是在信心、愛心與盼望中的團契生活，讓我們與你、與人都有相愛的關係，使你的福音和無條件的愛就充滿在我們中心，也讓我們都成為福音的見證人，使福音可以擴張出去，為你多結果子，教會也隨之增長。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：西番雅書3：9～20

那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名，同心合意地事奉我。祈禱我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），必從古實河外來，給我獻供物。當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我─耶和華的名。以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。

那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。

這段聖經說什麼？三個重點

1.昨天的經文是要以色列百姓等候祂，今天的經文則指出等候祂的必會以清潔的心求告上主的名。

2.上帝也要眷顧那些因被擄而留在耶路撒冷中困苦貧寒的民。

3.以色列百姓會從被擄中歸回，在耶路撒冷中必有敬拜讚美上帝的聲音。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝是終極拯救的上帝。

這段聖經跟我的關係？

上帝就是愛，即使因為我們的過犯和軟弱，使我們落入了上帝的管教當中，但是上帝的救贖最終必會臨到祂的百姓。但我們何須要走冤枉路呢？明明知道結局卻偏要以悖逆之姿來挑戰上帝？偏要以自我為中心來拒絕祂的恩典。求主幫助我隨時回轉就得保護、蒙救贖。

禱讀：3：20

親愛的天父，讓我們信靠你的應許：「我必領你們進來，聚集你們……」,有時候我們因禱告久未蒙應允而灰心沮喪，漸漸失去了倚靠你的心。以色列百姓在被擄的時候，又怎能被先知的話語安慰呢？但信實的你就真的按著先知的宣告使被擄的歸回。求你聖靈讓我們繼續有堅持的心，讓我們可以為了那些被撒但擄去的百姓守望，為了那些未信之人可以認識耶穌來禱告。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：西番雅書3：1～8

這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！他不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近他的神。他中間的首領是咆哮的獅子；他的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。他的先知是虛浮詭詐的人；他的祭司褻瀆聖所，強解律法。耶和華在他中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。我─耶和華已經除滅列國的民；他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過；他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在他們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。

這段聖經說什麼？三個重點

1.因為合城不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近他的神，所以審判將要來到。

2.城將要被審判，其中領袖的責任很大，無論是政治的領袖、宗教的領袖，因為他們不聽上帝的話語，使得所有的人都被影響，都要遭受審判。

3.上帝雖然有嚴厲的審判，但是他仍然給予悔改的機會。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝的審判雖然嚴厲，但上帝仍然給予回轉和悔改的機會。

這段聖經跟我的關係？

這段經文講到領袖的失敗，讓我想起幾次跟隨領袖的失敗經驗，我沒有在領袖出問題的時候勇敢的出言勸誡，最後導致不好的結果，而這樣的事情不只發生一次，為了我自己的膽怯也付上了極大的代價。而我自己也身為領袖，求聖靈保守我們的心，使我們不用個人的野心取代上帝的異象。

禱讀：3：5

親愛的天父，因為你的公義更顯得我們的不義，求聖靈光照我們心中的黑暗，使我們可以認識你的公義，培育我們裡面能有正直的靈，使我們打開耳朵聽你的命令，使我們敞開心來領受你的訓誨。奉耶穌的名禱告，阿們！

今日經文：西番雅書2：4～15

迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華─他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。萬軍之耶和華─以色列的神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。耶和華必向他們顯可畏之威，因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。古實人哪，你們必被我的刀所殺。耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。群畜，就是各國（國：或譯類）的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑他。

這段聖經說什麼？三個重點

1.上帝除了審判猶大以外，祂也會對周圍的邦國施行審判。

2.上帝雖然審判了猶大，但祂最終仍會照著他的應許眷顧他們，並且使他們被擄的歸回。

3.列邦被審判的原因除了他們嘲笑猶大被攻擊並見死不救以外，還加上他們的驕傲自以為是，宣稱：「除我以外再沒有別的」。

這段聖經上帝是怎樣的上帝

上帝既是審判者，也是救贖者。

這段聖經跟我的關係？

驕傲會使人看不到上帝的心意，上帝雖然懲罰以色列人，但那卻是祂對以色列百姓的愛，但外邦卻恥笑以色列人，以為他們失去了上帝的眷顧。我們因著自己的驕傲，也會不免對別人的失敗落井下石，並且以自己小小的成就自滿，求上帝幫助我們謙卑地看到，所有事情若不是出於祂的恩典也不會有好的結果。

禱讀：西番雅書2：7

親愛的天父，感謝你出於愛的管教，你並沒有撇下我們為孤兒，雖然有時我們會因自己的過犯被懲罰，但你最終的應許卻是使我們被擄的歸回；我也承認自己時常會被誘惑使自己的眼目轉離你，但你總是以你的慈繩愛索拉住我，願我的心時常回轉歸向你。奉耶穌的名禱告，阿們！