Walking in the Light

19.那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
20.但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。
21.主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
22.這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
23.他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
24.這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
25.他又往大數去找掃羅，
26.找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。

使徒行傳第十一章是這卷書的一個轉折點，十一章以前的中心人物是彼得、十一章以後的中心人物是保羅；十一章以前的敘事集中在耶路撒冷及猶太人信徒，十一章以後的敘事則是集中在耶路撒冷以外的境地及非猶太人的信徒。

當司提反成為第一個殉道者之後，信徒四散到外邦各地，當彼得領受了「上帝是不偏待人」的異象和看見之後，他們開始向非猶太人分享信仰。司提反的殉道帶來的影響是福音更多地被傳遞出去，這個看起來本來是憂傷和威脅的事情，最後卻成為了另外一種祝福。耶路撒冷的領袖們聽到了非猶太人信徒的消息，便差派巴拿巴到安提阿去服事，巴拿巴又帶上了掃羅（即保羅）一起去，他們在那裡帶領了許多人信主，帶來極大的影響力，聖經告訴我們：門徒稱為基督徒是從安提阿開始的。

對當時教會來說，稱為基督徒是一個很重要的宣告，因為一開始使徒們及他們所招聚的信徒都是猶太人，所以他們只是被看做是猶太教派的一支，但如今外邦的信徒日益加增，他們不再屬於猶太教了，他們標明的是信仰耶穌基督的一群信徒。基督徒的稱謂對於我們又有什麼提醒呢？不像一般的宗教自稱為佛教徒、道教徒，我們甚少稱自己為基督「教徒」。基督徒不只是信徒或是教徒，我們是跟隨耶穌的「門徒」，所謂門徒不是只知道信仰的道理，而是順服上帝旨意、效法耶穌榜樣的跟隨者。